急死我了,谁有扁鹊在虢国救活太子的故事?要现代文,别答非所问啊!我们历史课上同学们轮流讲关于本科内容的故事,下节课轮到我了,就要讲扁鹊在虢国救活已休克但被当成死亡的太子的故事,

急死我了,谁有扁鹊在虢国救活太子的故事?要现代文,别答非所问啊!我们历史课上同学们轮流讲关于本科内容的故事,下节课轮到我了,就要讲扁鹊在虢国救活已休克但被当成死亡的太子的故事,
急死我了,谁有扁鹊在虢国救活太子的故事?要现代文,别答非所问啊!
我们历史课上同学们轮流讲关于本科内容的故事,下节课轮到我了,就要讲扁鹊在虢国救活已休克但被当成死亡的太子的故事,

急死我了,谁有扁鹊在虢国救活太子的故事?要现代文,别答非所问啊!我们历史课上同学们轮流讲关于本科内容的故事,下节课轮到我了,就要讲扁鹊在虢国救活已休克但被当成死亡的太子的故事,
扁鹊,原名秦越人,今河北任丘人,医术名闻天下,过晋国,得知晋国大夫赵简子疾五日,不省人事.扁鹊仔细切脉诊断,用药后“不出三日”病痊愈.赵简子为报扁鹊厚恩,在中丘（内邱）之蓬山赐田四万亩,作为秦越人食禄、栖居之地.
后扁鹊过虢国,闻虢太子：“暴厥而死”,觉得可疑,入宫后,查看太子“尸体”,“当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也”.断为“尸厥”症,经药、针、熨并用,太子苏,遂拜师于扁鹊,随扁鹊定居蓬山,在蓬山一带来药行医,并时常行医来药游四方,后在石洞修身养性,此石也由此而称太子岩.至今在内丘尚留有太子岩、太子楼等遗址.后来扁鹊还在这里给虢太子做过阑尾炎手术
扁鹊起死回生,术倾战国,声动侯王.名声越来越大,这可把秦国的太医令李醯气坏了.他一贯骄傲自大,妒贤妒能,“自知技不如扁鹊也”就秘密收买两个亡命徒杀害了扁鹊.据传：当秦越人被害的疆耗传至蓬山一带,当地老百姓悲痛欲绝,就聚义选拔几个精明能干的人,虢太子率领他们千里迢迢,连夜跑到秦都咸阳一带将秦越人的头颅偷偷抱回,葬于蓬山脚下,并在九龙河畔修盖了庙字.从此焦子村、狼家庄合二为一,改村名“神头”,又将扁鹊和弟子来药的山峰命名为鹊山,此名一直沿用至今.这正是“虢太子率众盗尸”和“扁鹊‘全尸'葬故园的故事,扁鹊死后,人民为了纪念他把蓬山改名鹊山,把虢太子在鹊山修身养性的山峰叫做太子岩,太子岩海拔高度1141米,为鹊山最高峰.

扁鹊，原名秦越人，今河北任丘人，医术名闻天下,过晋国，得知晋国大夫赵简子疾五日，不省人事。扁鹊仔细切脉诊断，用药后“不出三日”病痊愈。赵简子为报扁鹊厚恩，在中丘（内邱）之蓬山赐田四万亩，作为秦越人食禄、栖居之地。
后扁鹊过虢国，闻虢太子：“暴厥而死”，觉得可疑，入宫后，查看太子“尸体”，“当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也”。断为“尸厥”症，经药、针、熨并用，太子苏，遂拜师于扁鹊...

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扁鹊，原名秦越人，今河北任丘人，医术名闻天下,过晋国，得知晋国大夫赵简子疾五日，不省人事。扁鹊仔细切脉诊断，用药后“不出三日”病痊愈。赵简子为报扁鹊厚恩，在中丘（内邱）之蓬山赐田四万亩，作为秦越人食禄、栖居之地。
后扁鹊过虢国，闻虢太子：“暴厥而死”，觉得可疑，入宫后，查看太子“尸体”，“当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也”。断为“尸厥”症，经药、针、熨并用，太子苏，遂拜师于扁鹊，随扁鹊定居蓬山，在蓬山一带来药行医，并时常行医来药游四方，后在石洞修身养性，此石也由此而称太子岩。至今在内丘尚留有太子岩、太子楼等遗址。后来扁鹊还在这里给虢太子做过阑尾炎手术
扁鹊起死回生，术倾战国，声动侯王。名声越来越大，这可把秦国的太医令李醯气坏了。他一贯骄傲自大，妒贤妒能，“自知技不如扁鹊也”就秘密收买两个亡命徒杀害了扁鹊。据传：当秦越人被害的疆耗传至蓬山一带，当地老百姓悲痛欲绝，就聚义选拔几个精明能干的人，虢太子率领他们千里迢迢，连夜跑到秦都咸阳一带将秦越人的头颅偷偷抱回，葬于蓬山脚下，并在九龙河畔修盖了庙字。从此焦子村、狼家庄合二为一，改村名“神头”，又将扁鹊和弟子来药的山峰命名为鹊山，此名一直沿用至今。这正是“虢太子率众盗尸”和“扁鹊‘全尸'葬故园的故事，扁鹊死后，人民为了纪念他把蓬山改名鹊山，把虢太子在鹊山修身养性的山峰叫做太子岩，太子岩海拔高度1141米，为鹊山最高峰。

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扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，生卒年代不详。
传说中中国战国时田齐勃海郡莫州（今河北任丘）人，一说为山东长清人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊青年时曾替贵族管理客馆，因而结识了神仙长桑君，与其结交，得到肉眼透视人体的神奇...

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扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，生卒年代不详。
传说中中国战国时田齐勃海郡莫州（今河北任丘）人，一说为山东长清人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊青年时曾替贵族管理客馆，因而结识了神仙长桑君，与其结交，得到肉眼透视人体的神奇功能，成了被人认为是起死回生的神医，其后开始往各国行医。
传说中他首先在虢国行医，正巧遇上虢国国君的太子猝死。秦越人立刻前往并提供解决之法，他认为太子只不过是患了热气病，只要看看的下身是否温暖，听听他的耳朵是否有声响，看看他的鼻孔是否有扩张，就可以知道太子是否仍然生存。他救了虢国太子，自此他起死回生的医术就不胫而走。
他后来到了田齐，遇上了田齐桓公田午，（一说到了蔡国见到蔡桓公），桓公认为扁鹊的赫赫有名只不过纯粹是神化夸张，于是对于他十分傲慢无礼。扁鹊一见到桓公，就对他说他有一个小病，只要立刻服药就可以治好，桓公认为他只不过在吓唬他，故此没有理会。当扁鹊第二次建议要为他治病时，桓公也置之不理。当第三次扁鹊见到桓公时，桓公发觉自己的身体果然像扁鹊所说一样，病征散发出面，极为严重，他这才向扁鹊请教，可是扁鹊说由于桓公对于他的劝告置之不理，现在已经没能救了。过了不久，桓公果然死了。
《列子》中记载的扁鹊曾进行心脏置换手术。
后来扁鹊到了秦国，由于太医令李酰妒忌扁鹊的医术，于是设计害死了扁鹊。
到了宋代，扁鹊被奉为“医者之师”。《宋史》记载宋仁宗有一次身体违和，许希以针灸治愈了仁宗。仁宗非常感谢，命许希为医官，大加赏赐。许希拜谢仁宗后，又向西拜。仁宗问其理由，许希说他不敢忘本，正在拜老师扁鹊。于是许希请求仁宗，以其赏赐为扁鹊建庙，仁宗就建了扁鹊庙，并尊扁鹊为医神，封号“灵应侯”。
一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。

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