【爱莲说】和【陋室铭】的习题,从文章线索来看,【爱莲说】是以什么为感情线索来呈现内容的,【陋室铭】是以什么的立意贯穿始终的.两文线索各具特色,但他们仍有一个共同点——都是围

【爱莲说】和【陋室铭】的习题,从文章线索来看,【爱莲说】是以什么为感情线索来呈现内容的,【陋室铭】是以什么的立意贯穿始终的.两文线索各具特色,但他们仍有一个共同点——都是围
【爱莲说】和【陋室铭】的习题,
从文章线索来看,【爱莲说】是以什么为感情线索来呈现内容的,【陋室铭】是以什么的立意贯穿始终的.两文线索各具特色,但他们仍有一个共同点——都是围绕作者的主观感受而展开的.

【爱莲说】和【陋室铭】的习题,从文章线索来看,【爱莲说】是以什么为感情线索来呈现内容的,【陋室铭】是以什么的立意贯穿始终的.两文线索各具特色,但他们仍有一个共同点——都是围
【爱莲说】
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并 以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹
　全文以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶.
【陋室铭】
从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣,以及不与世俗同流合污的情感.
从线索看,《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨".这都是作者的主观感受.

以“爱莲”为情感线索，“斯是陋室，惟吾德馨”为立意。
个人也在做这道题，是这么答的，不知道对不对。
我们难道认识吗？

《陋室铭》《爱莲说》练习题
姓名：
一、阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室...

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《陋室铭》《爱莲说》练习题
姓名：
一、阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1、解释下列句中的划线词语：（4分）
①谈笑有鸿儒（ ） ②无案牍之劳形 （ ）
③是以君子必慎其所与处者焉（ ） ④有仙则名（ ）
2、在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）
日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
3、将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨：
②商好与贤己者处，赐好说不若己者：

4、简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）


5、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
二、阅读下面两段文字，回答问题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》
【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山 花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子•咏梅》
1、解释下面句中加点的词：(4分)
(1)出淤泥而不染 （ ） (2)予谓菊，花之隐逸者也 （ ）
(3)陶后鲜有闻（ ） (4)待到山花烂漫时（ ）
2、翻译下面的句子。(2分)
莲，花之君子者也。 译文：
3、作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)
答：
4、【甲】文用 、 衬托了莲花的形象，【乙】文用 、 等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)
5、两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分)
答：
6、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。（2分）
答：
三、翻译下面的文段
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 《诫子书》——诸葛亮





一、答案：1．（3分）每个解释1分。酌情给分。
①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此
2．（2分） D
3．（4分）每句2分。酌情给分。
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
4、(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。
诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）
(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
5、D
二、答案;
1．(1)沾染；污染(2)认为(3)听说(4)等待；等
2．莲，是花中的君子。
3．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。
5．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。
6、示例l；赞成兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）
三、诸葛亮诫子书全文翻译　　品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
句解释　 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
　　以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
　　贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）
　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）
　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）
　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）
　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）
　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）
　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）
诸葛亮诫子书字词注释
　⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。⑵君子：品德高尚的人。
　　⑶行：操守、品德。或所作所为 ⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。
　　⑸明志：表达自己崇高的志向⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
　　⑺致远：实现远大目标。致，到达 ⑻广才：增长才干。⑼韬(ta-o)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度⑽励精：奋勉，振奋。⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。　⒀驰：消失、逝去。⒁日：时间。
⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去
⒄接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。⒅穷庐：破房子。
⒆将复何及：怎么还来得及。⒇才：才干
　　意与岁去：意：意志，本文中指学习的意愿
　　行：夫君子之行： 操守、品德。
　　三人行：同行。意：意与日去：意志宾客意少舒：心情。志：非澹泊无以明志：志趣。

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我也在找啊亲。