作业帮"杀鸡给猴看"的典故是什么?为什么叫"杀鸡给猴看"?有什么典故呢?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 08:49:14
"杀鸡给猴看"的典故是什么?为什么叫"杀鸡给猴看"?有什么典故呢?
"杀鸡给猴看"的典故是什么?
为什么叫"杀鸡给猴看"?有什么典故呢?
"杀鸡给猴看"的典故是什么?为什么叫"杀鸡给猴看"?有什么典故呢?
杀鸡儆猴
绳之以法,犯军令韩信斩殷盖.杀鸡儆猴,振军心枪毙韩复榘.
相传猴子是最怕见血的,驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害.才可以逐步进行教化.捉猴子的人就采用这杀鸡战术,不管它怎样顽强抗拒,只要雄鸡一声惨叫,鲜血一冒,猴子一见,便全身软化,任由捉获了.
所谓“杀鸡儆猴”,即是“杀一儆百”,有威胁恫吓之意,这是权术,是驭众手段.在意见纷纭、工作受到许多阻挠的时候,为使步骤划一,法令贯彻执行,非以严厉手段对付不可,此之所谓“不以霹雳手段,怎显菩萨心肠”的解释.
“治乱世.用重典；治乱军,用严刑.”孔子诛少正卯,虽然不合情理,但权术奸诈,却因这一刀而使得权臣畏惧,市井安然；孔明于挥泪斩马谡之时说：“昔孙武所以能制胜天下者,用法明也,今四方纷争,兵交方始.若废法何以讨贼,不明正军律何以服众?”这就是平乱与治乱的权术,是杀鸡儆猴的妙用.
人是神秘的,社会愈复杂,愈见机巧奸诈,各有主张,各行其是,如不限制于一个范围,必至正邪莫辨,人欲横流.所以乱世英雄多,盛世英雄少,就在于范围限得紧不紧.古时的所谓“英雄”越多,对国家对社会越不利,常言道“孝子不生慈父之家,忠臣不生圣君之下”,“英雄”者,等于枯木中的蛀虫也.这等人贪婪暴戾,好乱成性,或谣言倡乱,或患连造反,总之惟恐天下不乱,乱就民不聊生,民不聊生就可以实现他的企图,象补锅的师傅一样,先把锅子裂缝敲宽了再来施补手术,越敲得宽越显出技术超群.试看中国历史,哪一个朝代不是把锅子敲破了再来补?为了要巩固社会秩序,安定人民生活,对于这批作乱的人,应予严惩痛处,借几个人头教他们瞧瞧.这就是“不见棺材不落泪,见了棺材泪涟涟”的攻心战术.“杀鸡儆猴”的意义就在此.
姜太公灭了商纣,周朝立基之后,要罗致一批人才为国家效力.
在齐国有一位贤人狂橘,很为地方上人士推重.姜太公慕名,想请他出来做事,拜访了三次,都吃闭门羹.
姜太公忽然把他杀了,周公但想救也来不及,问姜太公：“狂橘是一位贤人,不求富贵显达,自己拙井而饮,耕田而食,正所谓隐者无累于世,为什么把他杀了?”
姜太公说：“四海之内,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.在天下大定之时,人人应为国家出力.只有两个立场,不是拥护就是反对,绝不容有犹豫或中立思想存在,以狂橘这种不合作态度,如果人人学他样,那还有什么可用之民.可纳之饷呢?所以把他杀了,目的在于儆效尤!”
果然经此一杀,想杯葛周朝的人都不敢自呜清高,隐居下去了.