麻烦解释《资治通鉴》里的记述魏主下诏：以为：“北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔氏.夫土者,黄口之色,万物之元也,宜改姓元氏.诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆

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麻烦解释《资治通鉴》里的记述魏主下诏：以为：“北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔氏.夫土者,黄口之色,万物之元也,宜改姓元氏.诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆
麻烦解释《资治通鉴》里的记述
魏主下诏：以为：“北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔氏.夫土者,黄口之色,万物之元也,宜改姓元氏.诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆改之.”
——《资治通鉴》
我觉得《资治通鉴》《史记》等史书的文言文实在太难了,没有注释很难看明白.

麻烦解释《资治通鉴》里的记述魏主下诏：以为：“北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔氏.夫土者,黄口之色,万物之元也,宜改姓元氏.诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆
这一部分讲的是北魏孝文帝的汉化政策.孝文帝,原文拓跋宏,后改为元宏.孝文帝改革指的是在中国南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的改革.其主要内容包括推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等.
我对这一部分的粗略翻译：
孝文帝颁布诏令,认为（或译为“上书”）：“北方人（当时正值南北朝时期,称晋人为南人）称土为拓,称后（不知如何翻译,可能为“厚”）为跋.魏国宗室（指拓跋氏）的祖先出自黄帝一脉,以土德称王（当时盛行五德说,指金、木、水、火、土五德）,所以称为（姓氏为）拓跋氏.土,颜色为黄色（黄口?）,乃是万物之元（元,起源,这里不宜直译）,（拓跋氏正应土德）,所以应该改姓为元氏.诸位功臣旧族自这一代起,姓氏如果有重叠复杂的,都（应该）改掉.”
里面有一些地方也不知如何翻译,比如“后为跋”,“黄口之色”,“自代来者”,“姓或重复”.但是大致意思就是这样.

麻烦解释《资治通鉴》里的记述魏主下诏：以为：“北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔氏.夫土者,黄口之色,万物之元也,宜改姓元氏.诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆【资治通鉴】记述了从到, “魏主下诏中魏主的这个诏令提出了什么方面的改革事竣还朝与都御使陈智相詈于直庐.智以闻,诏两责之.我对“诏两责之”的理解是：皇上下诏两次责备他们.对吗? 求解释国第一部编年体通史是司马光《资治通鉴记述了从什么到的历史直言诤友的解释出自《资治通鉴》以新为话题的记述文汉武帝下诏求贤的翻译资治通鉴里包含的成语有哪些求提供一则资治通鉴里的故事! 资治通鉴里的《孙权劝学》魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.改革历史题材料一：“魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫土者材料一：“魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋魏主下诏,以为:北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫土者,黄中之色,万物之元也.“魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫魏主下诏,以为:北人……材料一以反映了我国北方出现了那一历史现象?材料一：“魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫土者,黄中之色,万物之元也. 《资治通鉴》记述了历史长河中的哪段历史魏主下诏,以为北人谓土为拓,后为跋,魏之先出于皇帝是什么意思长孙无忌是被唐高宗下诏赐死的吗