求语文八下九上文言文成语

求语文八下九上文言文成语
求语文八下九上文言文成语

求语文八下九上文言文成语
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会.也指重温历史可以认识现在.
(温故而知新,可以为师矣.——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻.
(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的.
(三人行,必有我师焉.——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说,又怕见医生.比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出.
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度.——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变.多指由逆境转为充满希望的顺境.
(柳暗花明又一村.——《游山西村》)
•扑朔迷离：模糊不清,很难辨别是雄是雌.形容事情错综复杂,不易看清底细.
(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
•熟能生巧：熟练了就能找到窍门.(无他,但手熟尔.——《卖油翁》)
第二册
•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方.(《桃花源记》)
•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界.(复行数十步,豁然开朗.——《桃花源记》)
•无人问津：没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问.(后遂无问津者.——《桃花源记》)
•吴下阿蒙：比喻缺少学识,才干的人.(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
•刮目相待：另眼相看,用新的眼光看待.(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)
•庞然大物：形容体积大而笨重的东西.现在多用来形容外强中干的事物.
(虎见之,庞然大物也,以为神.——《黔之驴》)
•黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完.(《黔之驴》)
•老骥伏枥：老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路.比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志.(老骥伏枥,志在千里.——《龟虽寿》)
•源头活水：比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉.(为有源头活水来.——《观书有感》)
•愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难.(《愚公移山》)
第三册
•明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛.比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚.(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》)
•挥汗成雨：大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样.原来形容人多,后来也形容出汗多.
•比肩继踵：肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟.形容人多,拥挤.
•张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多.(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》)
•不求甚原指读书时不求深入,只求了解一个大概.现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入.(好读书,不求甚解.——《五柳先生传》)
•犬牙交错：形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐.
(其岸势犬牙差互,不可知其源.——《小石潭记》)
•画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益.(《寓言四则》)
•买椟还珠：取舍失当,舍本逐末,是极不可取的.(《寓言四则》)
•滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅.(《寓言四则》)
•塞翁失马：在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事.(《寓言四则》)

自己去课本里面找

伯牙绝弦

你至少要把文言文名字发上来吧，要不上哪找成语？

去课本里面找

九死不悔，出自屈原《离骚》，屈原乃南方人，在普通话还没普及的古代，讲的是地方方言，shi与si发音基本上没什么区别的，八下。按照屈原是一位爱国诗人的理解，即使他遭遇到贬值，流放也不后悔，继续为祖国富强而奋斗。这就是我的理解，希望是真确的答案。...

全部展开

九死不悔，出自屈原《离骚》，屈原乃南方人，在普通话还没普及的古代，讲的是地方方言，shi与si发音基本上没什么区别的，八下。按照屈原是一位爱国诗人的理解，即使他遭遇到贬值，流放也不后悔，继续为祖国富强而奋斗。这就是我的理解，希望是真确的答案。

收起

初中文言文中的成语及解释（一）
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我...

全部展开

初中文言文中的成语及解释（一）
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
•扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
•熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
第二册
•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)
•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
•黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)
•老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
•源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
•愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
第三册
•明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
•挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
•比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
•张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)
•不求甚原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
•犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)
•画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
•买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
•滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)
•塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)

收起

1、不亦乐乎：原意是不也是很快乐的吗？现在常用来表示事态发展到极顶的程度。
2、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己。后指多次自觉地检查自己。
3、温故知新：温习旧的知识，进而懂得新的知识。现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
4、知之为知之，不知为不知：知道就说知道，不知道就说不知道。指要老老实实，不要不懂装懂。
5、见贤思齐：见到品德和才能...

全部展开

1、不亦乐乎：原意是不也是很快乐的吗？现在常用来表示事态发展到极顶的程度。
2、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己。后指多次自觉地检查自己。
3、温故知新：温习旧的知识，进而懂得新的知识。现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
4、知之为知之，不知为不知：知道就说知道，不知道就说不知道。指要老老实实，不要不懂装懂。
5、见贤思齐：见到品德和才能比自己高强的就想着向人家学习。
6、三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
7、择善而从：选择好的跟着做。指能发现别人的优点，并学习这些优点。
8、任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。
9、死而后已：死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗终身。
10、岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的品格。
11、己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。
《桃花源记》
12、落英缤纷：坠落的花瓣繁多交杂的样子。形容鲜花盛开的美好景色。
13、豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也形容一下子领悟了道理，心情十分舒畅。
14、怡然自乐：形容安于悠闲自在而自得其乐。
15、不足为外人道：不值得对外人说。
16、无人问津：比喻无人过问十分冷落。
17、黄发垂髫：老人和小孩。
18、鸡犬相闻：村落间可以听到鸡鸣狗叫之声，形容一派祥和景象。
19、世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的脱离现实的美好场所或环境优美的地方。
《爱莲说》
20、不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。
《三峡》
21、重岩叠嶂：重重的悬崖，层层的峭壁。
《送东阳马生序》
22、德隆望尊：道德声望高，现指道德高尚，在群众中有很高的声望。
《岳阳楼记》
23、浩浩荡荡（原作浩浩汤汤）：本指水势广阔浩大，后形容规模很大，气势雄壮。
24、心旷神怡：形容一个人心情开阔，精神愉快。
25、先忧后乐：形容对人民疾苦的关心。
26、政通人和：政事顺利，百姓和乐。形容国泰民安。
27、气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
28、百废俱兴：各种该办未办的事业都兴办起来。
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：吃苦担忧抢在人们前头，快乐享受退到人们后边。
30、迁客骚人：贬谪流放的官吏和多愁善感的诗人。旧泛指失意的文人。
31、忧谗畏讥：担心别人诽谤、讥讽。
32、薄暮冥冥：傍晚时天色昏暗。形容黑夜降临的时刻。
33、宠辱皆忘：得宠和受辱都不计较，常指一种通达的超绝尘世的态度。
《醉翁亭记》
34、山肴野蔌：指野味野菜。
35、觥筹交错：酒杯酒筹交互错杂。形容宴饮欢乐的场景。
36、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在别的方面。也比喻别有用心。
37、水落石出：比喻事情真相大白。
38、峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。形容山峰、道路迂回曲折。
《出师表》
39、妄自菲薄：过分的看轻自己。
40、作奸犯科：作奸邪事情，触犯法律。
41、三顾茅庐：形容礼贤下士的诚意。也指诚心诚意地拜访和邀请。
42、计日而待：数着日子等待，指马上就要实现。
43、不知所云：不知道说些什么。现在泛指思想混乱，说的话叫人摸不着头脑。
44、苟全性命：苟且保住性命。形容在大难中侥幸活命。
45、斟酌损益：原指考虑事情、措施的利弊得失。后多指考虑事情、办法、文字等是否可行或是否适当而加以增减改动。
46、优劣得所：好的坏的分别得到其所应当得到的。指好坏处置得当。
47、亲贤远佞：亲近贤臣疏远小人。
《生于忧患，死于安乐》
48、生于忧患，死于安乐：因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
《鱼我所欲也》
49、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
50、嗟来之食：带有侮辱性的施舍。
《曹刿论战》
51、一鼓作气：擂第一通鼓，以振作勇气。后比喻一口气把事情做完，不间断。
52、再衰三竭：形容力量一再消耗，已经衰竭。
53、彼竭我盈：对方的勇气已尽，我们的勇气正盛。
54、辙乱旗靡：车辙错乱，旗子倒下。形容军队溃败时的情状。
55、肉食者鄙：居高位、享厚禄的人鄙陋无知，目光短浅。
《邹忌讽齐王纳谏》
56、门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。

收起

三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
7、择善而从：选择好的跟着做。指能发现别人的优点，并学习这些优点。
任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。
死而后已：死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗终身。
岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的...

全部展开

三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
7、择善而从：选择好的跟着做。指能发现别人的优点，并学习这些优点。
任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。
死而后已：死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗终身。
岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的品格。

收起

广开言路 亲贤远佞 妄自菲薄 发扬光大 淫雨霏霏

《与朱元思书》：奇山异水；《五柳先生传》：不慕荣利、不求甚解；《岳阳楼记》：气象万千、政通人和、浩浩汤汤（浩浩荡荡）、迁客骚人、一碧万顷、皓月千里、心旷神怡、（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。

不亦乐乎、三省吾身、温故知新、知之为知之，不知为不知、见贤思齐：、三人行，必有我师：、任重道远、死而后已、岁寒（知）松柏、己所不欲，勿施于人、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、黄发垂髫、鸡犬相闻、世外桃源、不蔓不枝、重岩叠嶂、德隆望尊、浩浩荡荡、先忧后乐、政通人和、气象万千、百废俱兴、迁客骚人、忧谗畏讥、薄暮冥冥、宠辱皆忘、山肴野蔌、觥筹交错、醉翁之意不在酒、水落石出、峰回路转、妄自菲薄、作...

全部展开

不亦乐乎、三省吾身、温故知新、知之为知之，不知为不知、见贤思齐：、三人行，必有我师：、任重道远、死而后已、岁寒（知）松柏、己所不欲，勿施于人、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、黄发垂髫、鸡犬相闻、世外桃源、不蔓不枝、重岩叠嶂、德隆望尊、浩浩荡荡、先忧后乐、政通人和、气象万千、百废俱兴、迁客骚人、忧谗畏讥、薄暮冥冥、宠辱皆忘、山肴野蔌、觥筹交错、醉翁之意不在酒、水落石出、峰回路转、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、计日而待、不知所云、苟全性命、斟酌损益、优劣得所、亲贤远佞、生于忧患，死于安乐、舍生取义、嗟来之食 、一鼓作气、再衰三竭、辙乱旗靡 肉食者鄙

收起

•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》...

全部展开

•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
•扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
•熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
第二册
•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)
•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
•黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)
•老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
•源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
•愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
第三册
•明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
•挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
•比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
•张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)
•不求甚原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
•犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)
•画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
•买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
•滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)
•塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
驾车路线：全程约98.9公里
起点：义乌市
1.义乌市内驾车方案
1) 从起点向正北方向出发，沿县前街行驶310米，右转进入城中中路
2) 沿城中中路行驶90米，过右侧的必胜客欢乐餐厅城中路餐厅约80米后，调头进入城中中路
3) 沿城中中路行驶1.0公里，右转进入环岛
4) 沿环岛行驶120米，过右侧的晋安家电义乌店，在第2个出口，右前方转弯进入城中北路
5) 沿城中北路行驶830米，右转进入宾王路
6) 沿宾王路行驶870米，右前方转弯进入环岛
7) 沿环岛行驶90米，在第2个出口，稍向右转进入宾王路
8) 沿宾王路行驶2.2公里，左前方转弯
9) 行驶20米，左前方转弯进入环城南路
10) 沿环城南路行驶2.9公里，直行进入环岛
11) 沿环岛行驶80米，在第1个出口，右前方转弯进入S037
12) 沿S037行驶670米，稍向右转
13) 行驶880米，过义乌东收费站，朝宁波方向，稍向右转
2.行驶700米，在入口，进入G1512
3.沿G1512行驶77.0公里，朝杭州/温州/上虞/新昌方向，稍向右转
4.行驶370米，朝温州/台州/新昌方向，稍向右转
5.绍兴市内驾车方案
1) 行驶260米，右前方转弯
2) 行驶300米，在入口，进入G15W
3) 沿G15W行驶3.4公里，在新昌出口，
4) 行驶100米，直行
5) 行驶680米，右前方转弯
6) 行驶410米，过新昌收费站约270米后，稍向左转进入新昌大道西路
7) 沿新昌大道西路行驶430米，直行进入G104
8) 沿G104行驶1.4公里，稍向右转进入七星大桥
9) 沿七星大桥行驶360米，右前方转弯进入七星路
10) 沿七星路行驶1.3公里，右前方转弯进入环岛
11) 沿环岛行驶210米，在第2个出口，右前方转弯进入鼓山西路
12) 沿鼓山西路行驶1.1公里，右前方转弯进入环岛
13) 沿环岛行驶100米，在第2个出口，直行进入人民西路
14) 沿人民西路行驶250米，右前方转弯
15) 行驶30米，到达终点(在道路右侧)
终点：绍兴新昌大佛寺百度地图

收起

1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现 在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
4、柳暗花明：...

全部展开

1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现 在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
4、柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
5、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
6、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）
7、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
8、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）
9、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
11、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
12、老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）
13、源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）
14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）
15、不求甚原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）
16、犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）
17、画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）
18、滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）
19、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）
20、鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）
21、披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）
22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
23、水落石出——《醉翁亭记》）
24、得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
25、生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
26、百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
27、气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
28、心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）
29、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）
30、箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）
31、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）
32、再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）
33、辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
34、三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）
35、妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）
36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）

收起

买一本《中考直通车》才2块钱，一小本，里面有