能量守恒定律和物质不灭定律与生死轮回人死后真有灵魂吗?或许没有把,但是问个问题,生命是从哪来的?自然形成的?可是自然形成的都是些非智能微生物,能量守恒定律和物质不灭定律都讲述

能量守恒定律和物质不灭定律与生死轮回人死后真有灵魂吗?或许没有把,但是问个问题,生命是从哪来的?自然形成的?可是自然形成的都是些非智能微生物,能量守恒定律和物质不灭定律都讲述
能量守恒定律和物质不灭定律与生死轮回
人死后真有灵魂吗?或许没有把,但是问个问题,生命是从哪来的?自然形成的?可是自然形成的都是些非智能微生物,能量守恒定律和物质不灭定律都讲述一点,物质和能量不能被消灭,或者被创造,如果那样的话,你觉得会是什么样子了?如果说物质不灭的话?那生命是否不灭了?比如说生命死了,可是死的只是躯体,至于意识和思想或者记忆很可能以另一种方式存在.能量守恒定律也是,比如：灯光的能量可以再次转换为电能了（要个光能电池板）

能量守恒定律和物质不灭定律与生死轮回人死后真有灵魂吗?或许没有把,但是问个问题,生命是从哪来的?自然形成的?可是自然形成的都是些非智能微生物,能量守恒定律和物质不灭定律都讲述
电变光,再变成电,中间不是没有消耗的,熵的变化你不能不考虑,所以你要往回走是需要付出代价的,至于意识是怎么产生的,这个还真没人知道.人造生命在微观层次是已经制作出来的了.智能在地质年代上的产生过程目前就是以达尔文的进化论为主调.
其实我很好奇lz自己对于意识的定义是什么……假如,意识是一种物质,那么其以另一种方式存在哪还是不是意识了?

其实人死后有没有灵魂..有或没有..都可以解释通...科学观是没有.那么我说用科学观来解释一下.
人的存活..其实是靠一个很复杂化的机体组成..而这个机体有着学习、记忆和分析能力,在各种各样环境的影响之下..相应产生了很多意识方面的东东..其实这一切都与学习、记忆还有分析能力相关的....
至于怎么记忆的..这就相当于电脑记忆..是把一种信息存储起来..只是电脑是二进制(有序的高低...

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其实人死后有没有灵魂..有或没有..都可以解释通...科学观是没有.那么我说用科学观来解释一下.
人的存活..其实是靠一个很复杂化的机体组成..而这个机体有着学习、记忆和分析能力,在各种各样环境的影响之下..相应产生了很多意识方面的东东..其实这一切都与学习、记忆还有分析能力相关的....
至于怎么记忆的..这就相当于电脑记忆..是把一种信息存储起来..只是电脑是二进制(有序的高低电流)..而人是通过各种感观器官(像味觉、视觉、触觉等）的感应转化为相应的生物电流再引起的相应变化(这个变化到底是什么我也不知道，反正与记忆细胞有关)而进行记忆的。说明白一点，要记忆你就要消耗能量，让相应的东东发生变化（要变化就需要能量），这里就有能量守恒。然后人死后，那更简单，所有机体开始相继死去，这个机体非常复杂，而且是相互配合的，你不可能同时把大总分重要的组织同一时间一起救活，或让其进行正常运行，所以人死了目前是没法救活的。死后会向外扩散一部分热能还有人体本身就是一种能量体，就像汽油（呵呵。。只是比喻啊，总之有潜在的能量就是了）这个也是能量守恒的一部分（其实还有一部分，就是平时吃的啊，除了运动消耗，还有热量形式释放，另一部分就储存了。。就这样了。。反正是守恒的）
能量其实不复杂，，真正复杂的是人体。。

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明显有的啊，虽然还不能证明，但是否有轮回就不清楚了

楼上说的好，意识是什么？意识不是物质，而是一种大脑的思维，一种人体大脑的微电流的运行，在这个意义上来说，意识是在物质的基础上的。
你说生命哪里来的，生命就是靠进化而来的，通过父母DNA物质的结合，受精卵的发育，蛋白质的合成等一系列复杂的过程，人体形成，尤其是大脑形成，思维、记忆、判断等功能逐渐完善，灵魂就产生了。
当人死亡的时候，随着人体物质基础的崩溃，人体大脑会失去活力，不再有养...

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楼上说的好，意识是什么？意识不是物质，而是一种大脑的思维，一种人体大脑的微电流的运行，在这个意义上来说，意识是在物质的基础上的。
你说生命哪里来的，生命就是靠进化而来的，通过父母DNA物质的结合，受精卵的发育，蛋白质的合成等一系列复杂的过程，人体形成，尤其是大脑形成，思维、记忆、判断等功能逐渐完善，灵魂就产生了。
当人死亡的时候，随着人体物质基础的崩溃，人体大脑会失去活力，不再有养分，不再有电流，人的思维能力失去，灵魂随之消失。

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、释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述。
对此，早在两千五百年前，释迦牟佛在《华严经》中就明确指出，宇宙是由无数的金字塔形的单元所组成，并把它称为“一真法界”。有一点倒是让科学家们说对了，那就是倒金字塔形的宇宙顶端是无限伸展的，伸展到了什么地方去了呢？伸展到了另一个宇宙单元。时空隧道如斯义。那么，什么是宇宙的一个单元呢？就像家庭是社会的一个单元，滴水是大海的一个单元。这样说并不是在夸大其辞...

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、释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述。
对此，早在两千五百年前，释迦牟佛在《华严经》中就明确指出，宇宙是由无数的金字塔形的单元所组成，并把它称为“一真法界”。有一点倒是让科学家们说对了，那就是倒金字塔形的宇宙顶端是无限伸展的，伸展到了什么地方去了呢？伸展到了另一个宇宙单元。时空隧道如斯义。那么，什么是宇宙的一个单元呢？就像家庭是社会的一个单元，滴水是大海的一个单元。这样说并不是在夸大其辞，也正如我在《南山海上观音赋》开篇中所描述道：“一真法界，万亿宇宙，如海世界，渺不可及也。”
在一个宇宙的单元中，我们就已惊叹星系、星团、星云、星河的繁多，仅在我们的银河系就有超过了二千亿颗的太阳般的恒星，而像地球这样的行星就不计其数了。可谓是天上有多少星，地上有多少人。而更准确地说，则是天上有多少星，地上则有多少生命。每一个宇宙单元中存在着数百亿到上千亿的银河系般的星系，每个星系都有上千亿颗恒星，而围绕其运行的行星就更是无从计算了。但这只是物质的宇宙和物理的宇宙。
宇宙分为三个层面，一是物质的宇宙，即科学的宇宙，是我们看得见的，包括采用各种科学仪器，如：射电天文望远镜等所能证实的宇宙；二是哲学的宇宙，即哲学的理性思维及其推理的宇宙，也是无法实证的宇宙；三是精神的宇宙，也即宗教的宇宙，而在某些宗教中却是可以实证的。
但在物质的宇宙之中，我们可见的无数星系、星云与星河，只是宇宙中的显物质，显能量而已。宇宙中更多的是暗物质与暗能量。它们占据了宇宙总物质与总能量的95%以上，这就形成了所谓多维时空与虚空。正如《华严经》中指出，一个宇宙的单元分为二十层，我们的娑婆世界与西方极乐世界都同在第十三层，而每一层都有无尽的虚空所围绕。所谓“宇宙非宇宙，时空非时空，尽入虚空无尽藏，虚空无尽广大，唯其心性而至焉”。
四、不仅如此，释迦牟尼佛在2500年前就已经阐述与预见科学的原理及发展。
早在2500年前释迦牟尼佛就指出：“三千大千世界，百亿日月。”则穷尽宇宙无限之真谛。2500年前，释迦牟尼佛即说：“一滴水中八万四千虫”。则揭示了现代医学的至理。2500年前释迦牟尼佛即说：“六道众生，无始劫来循环往复。”则盖论物质不灭，生生不已，而神识亦为物质，故转顺六道、轮回不同的空间。2500年前释迦牟尼佛即说：“能于念顷，住无量亿劫。融过去、现在、未来于一瞬。”则爱因斯坦的相对论，初证佛学的时空观。

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