地理气候（降水,温度,地理位置）、文化（历史,社会,宗教）对藏族服饰有什么影响?急

地理气候（降水,温度,地理位置）、文化（历史,社会,宗教）对藏族服饰有什么影响?急
地理气候（降水,温度,地理位置）、文化（历史,社会,宗教）对藏族服饰有什么影响?急

地理气候（降水,温度,地理位置）、文化（历史,社会,宗教）对藏族服饰有什么影响?急
任何一个民族文化的形成、发展、壮大都遵循着一定的特殊规律.一种文化的最初形成,它所在的地域环境对它有着至关重要的作用.“一方水土养一方人”,同时也孕育了一方文化.今天,我们就从青藏高原特殊的自然地理环境出发,谈谈它对藏文化的形成的特殊作用.
藏文化主要是指青藏高原的地域范围内,从中华民族五十六个成员之一的藏族为主体所创造的一种文化形态,因此,青藏高原特殊的自然地理环境是孕育藏文化的襁褓.首先,藏文化不仅仅是指藏传佛教文化,但藏传佛教却是藏文化中重要的一部分.它作为一种宗教信仰,是民族文化的灵魂.在西藏,藏传佛教渗透到生活的方方面面.西藏文化的宗教基础是藏传佛教种种文化现象的背后往往是宗教因素,然而又是什么塑造了藏传佛教呢?藏文化具有自身特有的地域性、民族性,藏传佛教作为藏文化的一个重要因子其形成和发展与其自然地理环境有着千丝万缕的联系.
“由于青藏高原海拔高、辐射强,以及降水量从东南至西北逐渐递减等因素的作用,是青藏高原在植被上表现为高原荒漠或半荒漠,高原草甸,高原草原三种类型,成为特殊的自然带这样的自然环境使得青藏高原经常发生雷暴、冰雹、风灾、雪灾、霜灾、旱灾、涝灾、蝗灾等自然灾害藏族鲜明在生活和实践中靠自身的力量难以战胜这些灾害,一时又难以认识这些灾害发生的原因.于是推向自然界本身存在着某种神秘力量.这是高原人以万物有灵论为特征的原始宗教信仰以及后来的苯教信仰得以产生的重要原因之一.”除此之外,藏传佛教的葬仪也体现了自然环境对藏文化中宗教方面的影响.在青藏高原,天葬是一种较为流行的葬俗虽然在外人看来有所不解,甚至会产生误会、歪曲,但它为当地的一种宗教习俗被人们信、接纳和推崇.“正是世界屋脊特殊的、直观的、变化多端的自然环境,启发了藏人的灵智,加深了对物质自然属性的了解.青藏高原的地理环境孕育了藏族丧葬文化的物质意识.”他们认为“人是物质的,和其他生物一样有生老病死.人是有灵魂的,生命的核心是灵魂,所谓的死亡只不过是灵魂的载体枯竭了,灵魂不会死亡.躯体可以完全淡薄；躯体是生命的附属物,犹如衣服和包装品,是可以更换的,对肉体不可特别看重.”（摘自《中国藏传佛教》）
除宗教之外,藏族人们的饮食文化、生活习惯等也与自然地理环境有密切的联系.青藏高原是典型的高原气候,这里低压缺氧,寒冷干燥,不适合其他农作物的生长.青稞是青藏高原的典型农作物,也是人们的主食.在藏式餐饮文化中,糌粑、酥油茶扮演者重要的角色（酥油、糌粑、茶叶、羊肉被称为是藏族饮食文化中的四宝）.除此之外,在一些地势较低,气温较高,水草略丰的地带,人们还适当种植一些经济作物.在青藏高原,大部分地区实施草甸雪域,因此这里的游牧业发达,这也适应了人们在高原上生存和发展的需要.“青藏高原高寒天气,使人体需要的热量大大超过温带、热带地域,没有高蛋白的食品就难能度过漫长的寒冷岁月,就难能维持生命的存在延续.”游牧业的发达不仅仅给藏人们带来了丰美的食品,也为藏人们的出行带来了便利.由于青藏高原地势复杂,地势崎岖不平,不方便汽车运行,因此马匹便成为高原人们常用的日常交通工,牦牛还被称作为“高原之舟”.在青藏高原,你还会发现大大小小或长或短或窄或宽的各式各样的铁索桥、藤桥、木桥、溜索等,这也是青藏高原独特的自然地理环境所孕育的交通文化吧.然而勤劳智慧的人们在今天仍在克服着严酷的雪域高原的自然环境,青藏铁路如今已经修建成功,这已大大改善了西藏地区的交通条件.
青藏高原独特的高原气候,影响这一地区人们特有的衣着打扮.虽然在藏区藏族服饰因各地气候及物产的差异各不相同、特色鲜明、层次清晰,但仍有共同之处.藏袍是藏族的主要衣着,它宽体长身,用带束腰间.藏北牧民穿的藏袍用羊皮制作,白天可以衣穿,夜晚可当被盖,可以用来抵御藏别高原上严酷的高寒气候.另外牧民们的腰间配挂着制作精美的火镰,它既可以用来做饰品,又可以用来做餐具,甚至是捕获动物的工具,还可以体现自己的财富地位.氆氇粘袍,长筒皮靴,羊毛帽等服饰都是人们适应青藏高原特殊环境所具有的衣着打扮.
藏区人们的别具风味的住房文化也是一种别样的风景线.为适应高原上的游牧生活,牧民们大都选择草原牧帐,这即可抵御风寒,又可随放牧的需求随意拆迁由于藏族是一个全民信教的群体,所以寺庙建筑颇为丰富.由于青藏高原特殊的地质地貌环境,所以人们森林木屋、园林别墅,另外拉萨地区多碉房.
自然地理环境不仅对藏文化中的生活习惯（衣、食、住、行）的形成有着重要的影响,而至对于藏文化的对外传播、扩散也有着重要的影响.在藏文化形成并出具规模之后它开始扩大自己的影响范围,拓展自己的生存空间.这是文化皆具有的传播、渗透并吞并其他文化的客观功能.不以人的意志和情感所左右.然而“文化的传播常以特殊的地理环境和对方的强势文化所阻碍”.藏文化在传播过程中就受到了自然地理环境的限制.在青藏高原的地域内受地势地貌的影响.其西部相对封闭,而中国独具的阶梯状地势分布状况使得青藏高原东部相对开放.所以东部借助相对便利的交通条件,比较容易和中原文化达成相互交流之势.而高远西部则相对滞后,受自然地理环境的影响,有时藏区可以说是“百里不同俗,千里不同风”.在这两个例子可以说明“历史上越过折多山的藏区,其民风在建筑上,衣着上都受汉族影响,悬山顶的房屋大门上还粘着春联.儿翻越折多山,便能看到藏族密檐式碉楼和牛羊成群的山坡.”“金沙江南段也是藏文化与云南民族文化的界河,过了河的藏民族文化很难保持其原民族文化生态.而隐没在其他民族文化的海洋中.”
由此可见,一个民族,一个区域文化的形态其原始的出发点是他们所生活、实践的生他养他的一方水,自然地理环境对藏文化的酝酿形成起了襁褓摇篮的作用.