虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思事先声明一下,我说的是真正的意思,不是 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/12 12:25:10
虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思事先声明一下,我说的是真正的意思,不是 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪

虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思事先声明一下,我说的是真正的意思,不是 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪
虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思
事先声明一下,我说的是真正的意思,不是
[译文]
不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱.因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望.致使那些有才智的人也不敢妄为造事.圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了.
在这其中,只会让人感觉老子是心胸狭窄的人,只能说明他是希望所有的人都没有智慧,不想让别人得道,所有我想问一下它真正的意思,还请各位哥哥姐姐帮帮忙

虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思事先声明一下,我说的是真正的意思,不是 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪
不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使心不乱,是以圣人之治,虚其心、实其腹,弱其智、强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也,为无为,则无不治.
翻译:
不重视推崇才、德、学三者兼备的人,令人民不去(过分)追名逐利;使难以得到(或稀少的)货品价格(稳定)不昂贵,令人民不(因买不起而)作盗贼;不显示能够满足的欲望(贪念),令人民(心理不平衡)心生叛乱,这就是圣人的治理方法.使其心无所求,使其腹中有食物(不致饥饿),使其思想单纯,常常令人民没有太复杂的思想,没有未满足的欲望,令那些有智慧的人不敢叛乱,(做出颠覆政权的举动),(这样就是令有智慧的人)做(对国家或君主)没有威胁的事情,那么就没有什么不能治理的了.
这不能说明老子是心胸狭窄的人,也不是说他希望人人没有智慧,老子只是希望有智慧的人不做出对君主或政权不利的举动,不希望社会因干戈而动荡,人民流离失所.这种无为之治,是一种消极的统治方式,也就是说老子其实很懒,不愿意为处理社会改革或革命引起的问题而烦恼,而劳心劳力,无意中阻碍了人民改进社会的发展.

虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨的意思事先声明一下,我说的是真正的意思,不是 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪 老子的“虚齐心,实其腹,弱其志,强其骨”【弱其志】怎么解释?简体字:志繁体字:志 (注:在古代,“志”与“志”是两个字.“志气”用“志”,而意思是“记载”的意思的均用“志”,如“ 虚其心,实其腹.弱其志,强其骨. 道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 兄弟齐心,其力断金的英文怎么说. 老子的 道 究竟是什么他说的道 是指道生了这个世界万物么 有段话是两个版本 一:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲也,使夫知不敢为也.二:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使 兄弟齐心,其力断金.下一句 〈道德经〉中有这样句话:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.请问怎样理解? 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释 兄弟齐心,其力断金还是兄弟齐心,齐力断金 在现实生活中如何做到空其心、实其腹、弱其志、强其骨在现实生活中如何对朋友和下级做到如题? 其家甚智其子,其的意思. 道德经 虚其心 实其腹 什么意思 其喙有钳“其”的意思 求一句古文的含义?老子圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.[译文] 权利大的人,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难 圣人之治做解不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 归纳以上四则材料各派治理国家和人民的基本主张.材料一:民之难治.以智治国……虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲.__《老子》 材料二:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共 兄弟齐心其力断金金子不是很软吗?难道断的是钢筋吗?