作业帮知是行之主意,行是知之功夫.知是行之始,行是之知之成.该怎么理解?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/11 13:19:01
知是行之主意,行是知之功夫.知是行之始,行是之知之成.该怎么理解?
知是行之主意,行是知之功夫.知是行之始,行是之知之成.该怎么理解?
知是行之主意,行是知之功夫.知是行之始,行是之知之成.该怎么理解?
这是王阳明先生所倡导的“知行合一”
蒋介石最推崇的人之一,兵退台湾后,还将一座山改名为阳明山.有时间可以搜来看看.
意思是一理论要与实践相结合.二是主张有思想还有付诸行动,行动的时候也要有思想.光在家想和只知道做,这都是不可取的.
知行合一是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知.谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事.是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的.中国古代哲学家认为,不仅要认识（“知”）,尤其应当实践（“行”）,只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”.
王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思.
1、知中有行,行中有知.王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”.“知行原是两个字,说一个工夫”.从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的.因为从道德教育上看,道德意识离不开道德行为,道德行为也离不开道德意识.二者互为表里,不可分离.知必然要表现为行,不行不能算真知.道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知.王守仁认为：良知,无不行,而自觉的行,也就是知.这无疑是有其深刻之处的.
2、以知为行,知决定行.王守仁说：“知是行的主意,行是知的工夫；知是行之始,行是知之成”.意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫.在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成.