佛教古文俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不
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![佛教古文俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不](/uploads/image/z/13203518-14-8.jpg?t=%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8F%A4%E6%96%87%E4%BF%AD%E7%81%BE%E8%80%85%EF%BC%9A%E6%89%80%E8%B0%93%E4%BA%BA%E5%AF%BF%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%B2%81%E6%97%B6%2C%E6%96%B9%E5%A7%8B%E5%BB%BA%E7%AB%8B.%E5%BD%93%E5%B0%94%E4%B9%8B%E6%97%B6%2C%E7%B2%BE%E5%A6%99%E9%A5%AE%E9%A3%9F%2C%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A4%8D%E5%BE%97.%E5%94%AF%E7%85%8E%E7%85%AE%E6%9C%BD%E9%AA%A8%2C%E5%85%B1%E4%B8%BA%E8%AE%8C%E4%BC%9A.%E8%8B%A5%E9%81%87%E5%BE%97%E4%B8%80%E7%B2%92%E7%A8%BB%E9%BA%A6%E7%B2%9F%E7%A8%97%E7%AD%89%E5%AD%90%EF%BC%9B%E9%87%8D%E8%8B%A5%E6%9C%AB%E5%B0%BC%2C%E8%97%8F%E7%BD%AE%E7%AE%B1%E7%AE%A7%2C%E8%80%8C%E5%AE%88%E6%8A%A4%E4%B9%8B.%E5%BD%BC%E8%AF%B8%E6%9C%89%E6%83%85%2C%E5%A4%9A%E6%97%A0%E6%B0%94%E5%8A%BF%EF%BC%9B%E8%B9%8E%E5%83%B5%E5%9C%A8%E5%9C%B0%2C%E4%B8%8D)
佛教古文俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不
佛教古文
俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不复能起.由此饥俭,有情之类,亡没殆尽.此之俭灾,经七年七月七日七夜,方乃得过.彼诸有情,复共聚集,起下厌离.由此因缘,寿不退减;俭灾遂息.又若人寿二十岁时,本起厌患,今乃退舍.尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生.彼诸有情,遇此诸病,多悉殒没.如是病灾,经七月七日七夜,方乃得过.彼诸有情,复共聚集,起中厌离.由此因缘,寿量无减;病灾乃息.又人寿十岁时,本起厌患,今还退舍.尔时有情,展转相见,各起猛利杀害之心.由此因缘,随执草木,及以瓦石,皆成最极锐利刀剑;更相残害,死丧略尽.如是刀灾,极经七日,方乃得过.还有《瑜伽师地论》卷二写的是怎么一回事请告诉我.
佛教古文俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不
俭灾就是下面讲的缺乏粮食.然后是瘟疫流行.再后是互相争斗杀害.
佛教古文俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立.当尔之时,精妙饮食,不可复得.唯煎煮朽骨,共为讌会.若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之.彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不
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