从玄学上讲,“灾”与“难”有什么区别?

从玄学上讲,“灾”与“难”有什么区别?
从玄学上讲,“灾”与“难”有什么区别?

从玄学上讲,“灾”与“难”有什么区别?
“灾”一般会带来一些伤害;“难”只是暂时的,只要我们努力应该就能克服的也许不会带来伤害.自己的一点见解.

天灾人祸，一个是客观灾难，一个是人为祸事
人类在上古时代就有了透过现象看本质的认识能力和辩证思维能力。在古代壁画上，有把太阳画成光芒四射的圆盘的，也有把它画成一团火球的，两者虽然都是对太阳特征的形象描绘，却反映出古人对同一事物的不同程度的认识，前者揭示现象，后者揭示本质。人们今天仍在使用的汉字，是以“象形”为其本源的符号，“象形”有如绘画，来自对事物概括性极强的模拟写实。可见，文与...

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天灾人祸，一个是客观灾难，一个是人为祸事
人类在上古时代就有了透过现象看本质的认识能力和辩证思维能力。在古代壁画上，有把太阳画成光芒四射的圆盘的，也有把它画成一团火球的，两者虽然都是对太阳特征的形象描绘，却反映出古人对同一事物的不同程度的认识，前者揭示现象，后者揭示本质。人们今天仍在使用的汉字，是以“象形”为其本源的符号，“象形”有如绘画，来自对事物概括性极强的模拟写实。可见，文与字源于绘画，绘画是如此，文与字也不例外。汉字是抽象的绘画，是符号化了的具体事物，汉字与绘画都是人们对客观世界的主观反映，都表明了对事物的某种认识和认识的程度。就本文标题所及而言，“灾、祸有别”，乍看起来，“灾”、“祸”之别是显而易见的，殊不知在今人眼里，灾是灾，祸也是灾，灾祸不分已久矣。若仓颉有知，定会垂询今人，也讨个说法。仓颉者，创结也，结绳记事之始祖也。他不仅开了结绳记事之先河，还创造了辟展东方文明通途的辉煌不衰的汉字。汉文化圈里的每一个使用汉字的人都会对此深有同感，这里勿需赘言，笔者仅就“灾”、“祸”二字谈谈看法。
先说说“灾”字，灾，又写作“灾”，在篆文里，有写作“<《<”的，是水道壅塞水流受阻泛滥成灾的象形，特指水灾；后加火在下，又表火灾，进而成为灾害的通称，仍音“<《(”(zai)， “<《《”是灾、炎等字的初文，本意指自然灾害。“灾”、“灾”互为异体，均为后起字。
再说“祸”字，祸是由“示”和“呙”组成的会意字，表示祭天祭神所用的牺牲和祭坛，此乃人之所为也。所以灾祸有别，源于仓颉。
大凡事故，不是灾就是祸，古有“天灾人祸”之说，实际上是用于区别事故原因的主观性和客观性的，古人云：“凡火，人火日火，天火日灾。”(《左传·宣十六年》)“人火日火”之“火”，在此有两含义，一是指用火得当，造福人类之火；二是指用火不当，危害人类之火，即所谓“祸”，这是符合语源规律的解释。语源规律告诉我们，有因果关系的一组事物，以同音呼之。话说到此，灾祸之别已非常清楚了，仅从这点看，足可知老祖先是很严谨的，他们对事物的认识是由表及里、由现象到本质、一丝不苟地穷究其缘由的。用辩证法来看，灾祸又是互为关联的，有灾就有祸，祸因灾起，灾为天降，祸在人为。而以祸消灾，古之礼仪者也。
在遥远的古代，人们对灾害——地震、火山爆发、洪水浩劫、森林大火等感到神迷，如不知道火是一种燃烧现象，是物质在发生化学反应。当这一现象出现时，以为是神灵在与人作对，以为神灵在天上居住，于是就设祭坛，杀生祭神、祭天、祈求神灵保佑，逢凶化吉并预卜吉凶等。原始的巫术礼仪活动由此开始，人类祈祷平安，消灾避害的主观愿望，化作蒙昧的劳而无功的行动，成为巫术礼仪活动的始源，这一活动在后世不管蒙上多么厚重的迷信尘垢，但它都是人类历史上经久不衰的隆重仪式，其根由在哪里呢?在它始终熔融着对安全与幸福的谋求。
“祸”字是一张关于这类原始卜巫活动的，最珍贵的历史“照片”，它把早已沉埋在不可复现的、遥远年代之中的巫术礼仪活动，又呈现在人们面前。“祸”字画的是祭祀所用的祭坛和祭坛上的“牺牲”(直到现在，我们仍然把牺牲作为“死亡”的同义词，用于对那些为本民族、为全人类的崇高目的而献身的人的褒扬)。面对这一千古不毁的历史“遗照”，人们不难联想到，老祖先们为了安全而举行的神圣仪式，和所付出的可贵牺牲。通过它，人们至少可以明白这样一个道理：原始宗教产生于卜巫活动，卜巫活动源于祈求平安，是一种原始的、蒙昧的消灾礼仪。显然，人类文明的产生和发展，是以追求自身平安无险为动力之源的。它还可证明，安全文化的存在其历史之久远，是与人类文明的曙光同时升起的。
关于分清灾与祸的问题，读者可能有这样一个感觉，人们几乎把所有的人为之祸，特别是火祸说成是火灾，这有愧于祖先，因为这不仅仅是一个词语的使用问题，这是对事故的主、客观原因的划分问题。尽管灾与祸的结果都会给社会、给人类造成损失，但造成它们的原因却有着本质的不同。这里值得一提的是，人们一般称道路交通事故为车祸，“车祸”一词，除了证明某一具体的事故发生是事实之外，还十分准确、恰如其分地反映了当前交通事故频发的原因，在于人本身。由此司见，“灾”、“祸”二字的正确使用，不仅可能给事故原因定性，还可帮助世人去认识安全生产的规律，掌握实现它的方法，既可防灾、消灾，又可避祸除患。
参考资料：http://www.aqtd.cn/aqwh/HTML/14452.html

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灾的范围是很广的 说值得也很多 有可能是天灾 也有可能是人灾 也有可能指的是动物所带来的灾难 在古时候 天灾与人祸是非常多的 所指的一般是除自身以外的
而难所指的是“劫” 也就是劫难的意思 比如说在某某年某某月的什么时候 你会发生什么 有什么会对你不利的事...

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灾的范围是很广的 说值得也很多 有可能是天灾 也有可能是人灾 也有可能指的是动物所带来的灾难 在古时候 天灾与人祸是非常多的 所指的一般是除自身以外的
而难所指的是“劫” 也就是劫难的意思 比如说在某某年某某月的什么时候 你会发生什么 有什么会对你不利的事

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