求《沉思录》3000字读后感?作者马可·奥勒留.

求《沉思录》3000字读后感?作者马可·奥勒留.
求《沉思录》3000字读后感?
作者马可·奥勒留.

求《沉思录》3000字读后感?作者马可·奥勒留.
奥勒留作为古罗马的皇帝,在公元162年40岁时继承王位,却遇内忧外患,没什么好日子过.他戎马倥偬一生,美国大片《角斗士》中留有他的形象.作为军人,他战功赫赫；作为皇帝,他关心百姓,普建慈善机构,甚至出售私人珠宝用于赈灾.但他真正的历史性成就,在于他醉心的哲学,在于这部《沉思录》.《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍,与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合.因为《沉思录》,奥勒留被称为“偶像们的偶像”.
　　这是一本用灵魂写成的书.人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往.而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气.在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证.这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身.每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂.” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己.
　　这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活. 法国雷朗指出,马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的.《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系.因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙（秩序）.他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每
　　个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标, 都要做出有益社会的行为.他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在.使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚.如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来.他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人.特别强调的是： 德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想.
　　作为哲学著作,《沉思录》是人学著作,是人的哲学.哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学,就是生活的,人生的,为人处世的.奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多,内容却繁杂.与一般译本不同,梁实秋先生的导读本,给每卷加了标题,从中可见书的概貌,比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
　　第二篇；
　　遇到好书,我常常会买多本分赠同好.马可·奥勒留的《沉思录》是买得最多送得最多的一本.我手头已有10来个版本,最早的是10年前中国社会科学出版社的版本,很朴素,100多页,定价10元.10年来,我只读过《沉思录》3遍,远远无法与温家宝总理的上百遍相比.
　　“这本书天天放在我的床头,我可能读了有100遍,天天都在读.”《沉思录》作为温总理的枕边书,给2008年的中国出版界带来一片惊喜,成了一本特别的畅销书.其版本之多,本身就构成了出版界的新闻.反应最迅速、发行最广泛的,应该是何怀宏先生的译本,由中央编译、三联书店、天津人民、陕西师大、湖南文艺等出版社出版,最为畅销.何怀宏先生还专门写了一本《品读〈沉思录〉》.
　　其他人士翻译出版的有新世界、上海三联、中国三峡、黑龙江科技、中国致公等等版本,最新所见译本由吉林大学出版社在2008年9月出版.社科版的《沉思录》,是“外国伦理学名著译丛”中的一本.而颇有味道的是江苏文艺出版的梁实秋先生的译本,这是从历史中挖掘出来的,是华语世界最早的经典译本,译于1958年.梁先生还配以读后感一般的导读,让遥远的哲学与现实的世界结合得更紧密.
　　马可·奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”,他的“沉思录”名副其实,是思想的沉思,是灵魂的低语.它是鞍马劳顿中记录的所思所想,所以也称为《马上沉思录》.原书用古希腊文写就,由一个个片段连缀而成,本来是奥勒留自己写给自己看的.我们今天读它,可以零零星星地读,只要心静下来就可,就能清晰地听见它的声音.那声音多么朴实,多么宁静,有时甚至是喃喃细语.一切穿透千年的思想力量,都是属于静水深流的那一种.嚣张只能张扬一时.有了细语,就不一定要呼喊.
　　奥勒留作为古罗马的皇帝,在公元162年40岁时继承王位,却遇内忧外患,没什么好日子过.他戎马倥偬一生,美国大片《角斗士》中留有他的形象.作为军人,他战功赫赫；作为皇帝,他关心百姓,普建慈善机构,甚至出售私人珠宝用于赈灾.但他真正的历史性成就,在于他醉心的哲学,在于这部《沉思录》.《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍,与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合.因为《沉思录》,奥勒留被称为“偶像们的偶像”.
　　《一生的读书计划》的作者、美国的费迪曼教授说:“《沉思录》有一种不可思议的魅力,它甜美、忧郁和高贵.”高贵来自作者思想的严肃、庄重、纯正、崇高；忧郁与作者身羁宫廷、心处乱世不无关系；而甜美则源于作者心灵的自由、安宁和静谧.正如作者在书中说:“不要让琐碎的事扰乱你,不要让外在的事物占据你的思想,而要保持内心的安宁和自由.”
　　作为哲学著作,《沉思录》是人学著作,是人的哲学.哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学,就是生活的,人生的,为人处世的.奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多,内容却繁杂.与一般译本不同,梁实秋先生的导读本,给每卷加了标题,从中可见书的概貌,比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
　　温家宝总理几次提到《沉思录》里的这个意思:请看看那些所谓的伟大的人物,他们现在都到哪里去?都烟消云散了.有的成为故事,有的甚至连半个故事都算不上.在《沉思录》中,我画下的红杠杠有不少；我很喜欢奥勒留说的这句话:“太阳从来无意担负下雨的责任.”真是哲理箴言.其实太阳和云雨是有关的,在水的三形态变化中,没有太阳就不可能将地上的水变成水蒸气升到天空中化为云朵；但太阳并不直接承担下雨的责任,这也是“太阳的归太阳,下雨的归下雨”.
　　思想决定人生,思想决定命运.奥勒留几乎无法用帝位改变所统治的世界,但他最终用思想改变着人类世界.《沉思录》并非时髦之书,但它是经久之书.奥勒留从那么远的地方送我们一本《沉思录》,真的不可不读、不可漏过.奥勒留那沉思的声音,穿透千年抵达我们的今天心灵；它还可以穿越千年,抵达未来世界的人的心灵.
　　第三篇；
　　最近在看哲学方面是书籍.而且看了部分佛学.但看到《沉思录》这本书的时候很是感慨.并不是因为像网上说的这本书是温总理的最爱.而是作者马可·奥勒留·安东尼那独特的思想和对人生的参悟让我久久不能自拔.下面是关于作者的一个简单介绍.
　　公元121年,那是离现在无比遥远的一段岁月.那一年在中国,造纸巨匠蔡伦自尽而亡.那一年在西方古罗马,一个卓越的罗马帝王哲学家,来到了世上,他就是马可·奥勒留·安东尼（121—180）.他的伟大也许不在于他的战功,不在于他的励精图治,而在于他留给后人的一本书,一本他写给自己的书,一本 2000余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》.
　　奥勒留作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝,他的一生过得并不顺心,在位二十余年的时间内,国内战乱不断、灾难频繁,他大部分的时间都在军营度过.昔日辉煌的罗马帝国内忧外患,如染上了慢性病的病人渐临风烛残年,经济、政治状况日渐衰落,致使罗马人口锐减,民不聊生.大厦将倾,任他奥勒留有千般本事,夙兴夜寐地工作,也无法阻挡古罗马帝国的颓势,只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下,也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂,与自己对话.
　　这是一本用灵魂写成的书.人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往.而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气.在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证.这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身.每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂.” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己.
　　美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力,说它甜美、忧郁和高贵.我们可以同意他的话,并且说,它的高贵,也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁,也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受；而它的甜美,则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了.这几个特点往往是结合在一起的,比方说,当我们谈到《沉思录》的最后一段,即说从人生的舞台上退场的一段,我们既感到忧郁,因为这就是人的命运,人难逃此劫.即使你觉得你的戏还没有演完,新的演员已经代替你成为主角了,这里的忧郁就象卓别林所演的《舞台生涯》中那些老演员的心情：苦涩而又不无欣慰,黯然而又稍觉轻松；另一方面,我们又感到高贵,因为我们可以体面、庄严地退场,因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方.
　　我希望大家能在成长的迷茫期或者彷徨不安的时候好好拜读此书.一定受益匪浅.
　　单独一篇字数不太够,您可以融合两篇,这样子字数就差不多了
　　希望我的回答对您有所帮助,望您采纳