《苏菲的世界》怎么样看了这本书有什么收获呀

《苏菲的世界》怎么样看了这本书有什么收获呀
《苏菲的世界》怎么样
看了这本书有什么收获呀

《苏菲的世界》怎么样看了这本书有什么收获呀
苏菲的世界》固然是一篇哲学的发展史,但哲学与科学的发展密不可分,与人类文明的足迹点滴相印.与其说是在看一篇哲学史,倒不如说人类文明的通史纵汇眼底.在浩瀚的历史文明的发展史中,每一个“我”不过是道星光、一点水滴.那段深夜里在教堂以小时为单位计算历史进程的对白再明白不过.它反衬着个人生命的短暂,无不倍觉珍惜与伤感.
“我思即我在”!?可我茫然要问,我存在吗?不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了.试问,多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?
我幽然地思考着读完这长篇大作后那冲击心灵的震撼——“恐惧”.这惊异的感觉正袭卷而来…….文章的布局与情结的发展是耐人寻味?小说原本是虚幻的,就必须用“心”去承认小说里所谓的“现实世界”唯有这样去读才能把自己溶入小说中,体会主人公的喜怒哀乐,激起共鸣,最大限度地去体会作者的原创动机.我在心理的理念上首先承认了苏菲、艾伯特的“真实”,可事情发展到一半时,“庄周变蝶”就悄然无声地上演了.霎然间,“真实”变成了彻头彻尾的虚幻,莫名的恐惧伴着虚幻一同袭向心灵的深处,“真实”消亡的一刻正是对生命短暂的“恐惧”反应最强烈的一刻.席德要帮助苏菲的某些想法成为催化剂.那“恐惧”在心间不断孕育,孕育……无度量地膨胀,膨胀……也就在那一刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻,发生过?或许没有吧,许根本就不曾发生过,许我就根本不存在!一切事情在我的脑海中变得千奇百怪,刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明……瑟瑟抖动得无法自由呼吸的状态,竟引发出一连串的恐惧,宛若患有恐高症的人正立在绝顶之上,颤颤巍巍……今后人生的恐惧,对死亡的恐惧……所有所有潜意识所积聚的恐惧如崩堤的洪水峰涌得四散开来……脑海里的所有概念、所有真理、所有能度量的一切都忽地化为虚无,变成一片空白,只有这震得让我凝固般的恐惧在肆意纵横……打开番多拉盒子一般不可收拾……读完后的第一感觉竟是这般荒谬.
诸葛亮文韬武略,鞠躬尽瘁,死而后矣……,让我倍感五丈原秋风的寒冷胜过三分归晋的无奈；《红楼梦》里“巾帼英豪”与“英雄男儿”岂非各有春秋?怡红院里张灯结彩、红光普照；萧湘馆里弦断音亡,愁云惨淡,问世间的悲哀还有何可及?亚瑟与神父的最后对白让我沉浸在父子亲情、阶级仇恨、理想与信念、权贵与亲情那错综复杂的矛盾中,亚瑟无畏的最后微笑,蒙太尼神圣地以死相随……泪,悄然而下!我为亚瑟,更为蒙太尼而悲痛；简以其强大的自立精神感染了我,深受鼓舞的同时让我感到郝佳丽是站在她肩膀上的人物,可相比之下,白瑞德与她的浪漫而曲折情感故事更吸引我的注意力.不禁要问,同样是向命运挑战,为什么小碗豆花就不能冲破命运的枷锁,却要带着凄凉的美丽走向天堂?尽管朱利安获得了成功,但最后一样是死亡的结局,难道殊路同途?窗外的世界里尽管有“心有灵犀一点通”的可爱,可挥之不去的忧伤却一样笼在心头……多少次我对文辞的美丽而五体投地；多少次我随着故事情节的发展而起伏跌荡,痴痴的笑,傻傻地哭,……但绝没有像今天,读完书后,不是为书中的人物评头论足,不是为作者独具匠心而连连赞叹,而是对自己恐惧,因为自己的恐惧而在秋风中瑟瑟发抖,真不敢相信这竟是我读完书后的第一感觉.我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉.这是我真实而自觉荒谬的心灵体验.讫今为止,《苏》是让我感觉最奇特的书,真的,在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”,读后对这“恐惧”深感荒谬.我疑问是我与他人不同,才造成这感觉上的奇特.不缘于我自持能力太差,疑或过于沉迷?
席德与艾勃特是小说这虚幻世界的人物,而苏菲与艾特则是小说里的小说中的人物,是虚幻再虚幻的人物,这种把“真实”转然间架空成“虚幻”霎那间难以接受而成悬念或“节”外.同时,给予读者以强烈的震撼,并借乔安父亲的口把这种虚幻的不满与恐惧以“我买了那么多保险,就是为了已防万一,而你却告诉我这一切都是虚幻的……”的强烈责问方式表达了出来.小盗盗钩,大盗盗国.当我们把贵重的东西放进保险的箱中珍藏,一旦盗贼的进入,将这箱盗去,那我们的所为是在帮助自己还是帮助了盗贼?谁能说清?!
站在读者的角度,席德与艾勃特、苏菲与艾伯特谁应该是“虚幻”的人物?我以为《苏》不仅仅是在讲述哲学史,而故事的结构本身也是一个纯粹的哲学命题,每个读者都有探索答案的欲望,随着探求进程的步步深入,借以了解更多的哲学原理,是作者写此书的初衷,更是此书的卖点所在,当然,这个推论只能先充作“主观唯心”因为是否如此,则需要通过取证,但那已不是我所关心的范畴.最让我动心还有有关马克思主义的描述或论述.这是我讫今为止从其它书本上看到对马克思主义的评论.我非常喜欢这样一句评论,马克思对哲学的探求由发转变为自觉.他找出了社会制度与生产力发产间的互动关系…….换句话说,尽管马克思召唤出了一个幽灵,一个要取代资本主义的幽灵,尽管共产主义、马克思主义的学说曾一度屡遭资产阶级掌权的西方社会所禁止,甚至马克思本人也屡遭驱逐,但真理的光辉终究要刺透漫漫长夜,响起嘹亮的号角,震四海,卷八荒!这就是英国人尊马克思为博士的原因之!从自发转变为自觉足以论证其人格的伟大,从社会制度与生产力发展间的互动关系这一客观规律的揭示足以论证其学术价值的伟大,更何况还有被恩格斯誉为马克思的第二大发现——揭示资本主义秘密的“剩余价值”呢?
“马克思是最伟大的哲学家.”我觉得这句话一点也不过份.纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思,以及马克思主义无疑是最伟大的.在《苏》中未能就每个哲学家对哲学发展作出贡献,论其大小而给予明确的排序是此书的遗憾……或许这是题外话,伟大与否、学术的成果划时代与否,都是后人的评述,苏格拉底也好,黑格尔也罢,甚至众多为哲学的发展奉献了毕生精力却没有十分突出的学术成果的哲学家们,谁能说,他们的学术成果不受时代与社会环境的限制?谁能他们不一样是用尽了心智,用尽了全部个人智慧呢?只要是肯深入到事物深处去探索,哪怕只有他自己看的对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务.苛求古人不仅是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与谬误,又何来今天的成功与真理,殊不知没有没有古人去填平沟壑,就必定是我们去填充,这是文明发展的必然要求