天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/22 01:00:30
![天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用](/uploads/image/z/12283278-6-8.jpg?t=%E5%A4%A9%E6%9C%89%E5%8D%81%E6%97%A5%E4%BB%BB%E7%94%B1%E5%8D%81%E7%AD%89.%E6%95%85%E7%8E%8B%E8%87%A3%E5%85%AC%2C%E5%85%AC%E8%87%A3%E5%A4%A7%E5%A4%AB%2C%E5%A4%A7%E5%A4%AB%E8%87%A3%E5%A3%AB%2C%E5%A3%AB%E8%87%A3%E7%9A%82%2C%E7%9A%82%E8%87%A3%E8%88%86%2C%E8%88%86%E8%87%A3%E9%9A%B6%2C%E9%9A%B6%E8%87%A3%E5%83%9A%2C%E5%83%9A%E8%87%A3%E4%BB%86%2C%E4%BB%86%E8%87%A3%E5%8F%B0%E8%AF%B4%E7%9A%84%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E5%88%B6%E5%BA%A6%2C%E6%98%AF%E5%9C%A8%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%97%B6%E5%80%99%E5%BC%80%E5%A7%8B%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E7%9A%84%2C%E5%85%B6%E6%A0%B8%E5%BF%83%E5%86%85%E5%AE%B9%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%2C%E8%B5%B7%E4%BA%86%E4%BB%80%E4%B9%88%E4%BD%9C%E7%94%A8)
天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用
天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用
天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用
这句话出自《左传》昭公七年.
按《十三经注疏·春秋左传正义》的解释,所谓“天有十日”是“甲至癸”,也就是用十个天干来纪日的方法,表示的是日期的先后顺序而已,并不是说哪一天好或者哪天不好.所谓“人有十等”,也就是“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台”中的王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台,表示的是在政府之中的级别和地位的不同而已,并不是说哪个级别可以压迫剥削比它低的级别;如果看看《疏》中的解释就更清楚了:“王臣公者,谓上以下为臣.(通天地人之道为王),……公者五等诸侯之总名.《环齐要略》云:‘自营为厶,八厶为公.’言正无私也.答复者,之言扶也,大能扶成人也.士者,事也,言能理庶事也.服虔云:‘皂,造也,造成事也.’舆,众也,佐皂举众事也.隶,隶属于吏也.僚,劳也,共劳事也.仆,仆竖,主藏者也.台,给台下微名也.”所谓“下所以事上”,就是级别在下的人是用来办成上级所交代的事情的人.所谓“上所以共神”,就是在最高执政者地位上的人是用来主持祭祀天地祖先的人.
反映了西周的分封制.
分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴.古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制.中国古代帝王分封诸侯的制度.周灭商和东征以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为藩屏.诸侯的君位世袭,在其国内拥有统治权,但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务.