关于司马迁的简介；400字左右、是四百字 很着急、明天要交1.司马迁的家庭背景2.司马迁怎样成为一名史学家的3.司马迁在史记中写《游侠列传》、《项羽本纪》、《陈涉世家》的原因4.咳、

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关于司马迁的简介；400字左右、是四百字 很着急、明天要交
1.司马迁的家庭背景
2.司马迁怎样成为一名史学家的
3.司马迁在史记中写《游侠列传》、《项羽本纪》、《陈涉世家》的原因
4.咳、语句要通顺

关于司马迁的简介；400字左右、是四百字 很着急、明天要交1.司马迁的家庭背景2.司马迁怎样成为一名史学家的3.司马迁在史记中写《游侠列传》、《项羽本纪》、《陈涉世家》的原因4.咳、
中文名： 司马迁
别名： 司马子长,太史公
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 龙门（今陕西韩城或说山西河津）
出生日期： 前145年或前135年
逝世日期： 前87年?
职业： 史官
主要成就： 编著《史记》,开创纪传体史学
代表作品： 《史记》

　　司马迁（前145年或前135年－?）,字子长,一说左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人,一说龙门（今山西河津）人,我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家.他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前122年),长达3000多年的历史.司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,成为中国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世的影响极为巨大. 　　其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）.早年司马迁在故乡过着贫苦的生活,10岁开始读古书,学习十分认真刻苦,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止.20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历.后来回到长安,作了郎中.他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方.35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地.他了解到那里的一些少数民族的风土人情.他父亲司马谈死后,公元前108年（元封三年）,司马迁接替做了太史令.公元前104年（太初元年）,与天文学家唐都等人共订“太初历”.同年,开始动手编《史记》.公元前99年（天汉二年）,李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒.司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,获罪被捕,被判死刑.“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.”（报任安书）为了完成父亲遗愿,完成史记,留与后人,含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”.公元前96年（太始元年）获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要.于是他发愤著书,全力写作《史记》,大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作.
司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,成就了《史记》-----中国历史上第一部纪传体通史.全书130篇,五十二万六千五百余字.《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）.对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”.因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣.与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”. 　　司马迁的著作,除《史记》外,《汉书·艺文志》还著录赋八篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）.《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司马迁生平思想的重要资料,也是一篇饱含感情的杰出散文.《悲士不遇赋》也是晚年的作品,抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪.
编辑本段家谱世系
　　 [1]司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官.《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼,命南正重司天,火正黎司地.唐、虞之际,绍重、黎之后,使复典之,至于夏、商,故重、黎氏世序天地.”周宣王时期,司马迁的祖上来到秦国.他的直系祖先是战国时期秦国著名的武将司马错.秦惠文王时期,司马错曾经在朝堂上与张仪辩论,辩论内容被收入《战国策·秦策》,后收入《古文观止》,名为《司马错论伐蜀》.辩论胜利后,秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀,得胜而守之.六世祖司马靳为名将武安君白起副手,参与长平之战,坑杀赵卒四十万人,司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础. 　　司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈.司马谈是当时一位非常杰出的学者,著有《论六家要旨》一文,系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失,并对道家思想进行了高度肯定.该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结. 　　司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令.公元前145年,司马迁出生于家乡夏阳（今陕西省韩城市）.从小受到良好的教育.在《史记·太史公自序》上,司马迁说：“迁生龙门,耕牧河山之阳.年十岁则诵古文.”十九岁时,他从长安出发,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说.在《自序》上司马迁说“（他）二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅、湘.北涉汶、泗,讲业齐鲁之都,观夫子遗风,乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城,过梁、楚以归.于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,略邛、莋、昆明,还报命.”二十五岁时,他又以使者监军的身份,出使西南夷,担负起在西南设郡的任务.足迹遍及“邛、莋、昆明”等地. 　　汉武帝元封元年（前110年）司马谈去世,三年之后,司马迁承袭父职,任太史令,同时也继承父亲遗志（司马谈临终曾对司马迁说：“余死,汝必为太史；为太史,无忘吾所欲论著矣.”),准备撰写一部通史.汉武帝太初元年（前104年）,司马迁与唐都、落下闳等共同定立了“太初历”,该历法改变了秦代使用的颛顼历以十月为岁首的习惯,而改以正月为岁首.从而,为中国的农耕社会奠定了其后两千年来所尊奉的历法基础.之后司马迁便潜心修史,专心写作,开始了《史记》的写作.
　　公元前110年（元封元年）,汉武帝举行大规模的巡行封禅,步骑十八万,旌旗千余里,浩浩荡荡.司马迁的父亲司马谈是史官,司马谈这时候却病了,经过汉武帝的允许留在洛阳养病,正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝,在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈. 　　司马迁在为《史记》写的“自序”里,详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱.司马谈说：余先,周室之太史也,自上世尝显功名于虞、夏,典天官事,后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣.今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史.为太史,无忘吾所欲论著矣.且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世,以显父母,此孝之大者.夫天下称颂周公,言其能歌文、武之德,宣周、邵之风,达太王、王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也.幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子脩旧起废,论《诗》、《书》,作《春秋》,则学者至今则之.自获麟以来,四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝.今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉! 　　司马迁俯首流涕,对父亲发誓说：“我虽不聪敏,请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻,完整地书写出来,绝不敢有缺漏.”洛阳相会,就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别.
编著《史记》和获罪
　　公元前108年（元封三年）,司马迁38岁时,正式做了太史令,有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会,他一边整理史料,一边参加改历.等到公元前104年（太初元年）,中国第一部历书《太初历》完成,他就动手编写《史记》. 　　公元前99年（天汉二年）,汉武帝派贰师将军李广利带兵三万,攻打匈奴,打了个大败仗,几乎全军覆没,李广利逃了回来.李广的孙子李陵当时担任骑都尉,带着五千名步兵跟匈奴作战.单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住.但是李陵的箭法十分好,兵士也十分勇敢,五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力,然而仍然无力与李陵相抗衡.就 司马迁发愤写《史记》
[3]在单于准备退军之时,李陵手下有一名军候侯敢叛变,将李陵内部军情告发.告诉单于李陵后面没救兵,而且教单于部下制作连发连射的弓箭.单于于是继续与李陵作战.最后李陵寡不敌众,只剩了四百多汉兵突围出来.李陵被匈奴逮住,投降了. 　　大臣们都谴责李陵不该贪生怕死,向匈奴投降.汉武帝问太史令司马迁,听听他的意见. 　　司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人.他虽然打了败仗,可是杀了这么多的敌人,也可以向天下人交代了.李陵不肯马上去死,准有他的主意.他一定还想将功赎罪来报答皇上.” 　　汉武帝听了,认为司马迁这样为李陵辩护,是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥）,勃然大怒,说：“你这样替投降敌人的人强辩,不是存心反对朝廷吗?”他就把司马迁下了监狱,交给廷尉审问.司马迁被关进监狱以后,案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中,杜周严刑审讯司马迁,司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨.面对酷吏,他始终不屈服,也不认罪.司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的,就不能发表点意见?”不久,有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝.汉武帝信以为真,便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子.司马迁也因此事被判了死刑.第二年汉武帝杀了李陵全家,处司马迁以腐刑.腐刑是个奇耻大辱,污及先人,见笑亲友.后司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：“遭遇此祸,重为乡党所戳笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎,虽累百世,垢弥甚耳,是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.”在狱中,又备受凌辱,“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）.几乎断送了性命.他本想一死,但想到自己多年搜集资料,说：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”要写部有关历史书的夙愿,因此为了完成《史记》的写作,忍辱负重,希望出现一线转机. 　　公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下.这时司马迁50岁,出狱后当了中书令,在别人看来,也许是“尊宠任职”,但是,他还是专心致志写他的书.直到公元前91年（征和二年）,《史记》全书完成,共得130篇,52万余言.[4]
编辑本段大事年表
　　公元前145年（汉景帝中元五年） 　　司马迁生于龙门. 　　公元前140年（汉武帝建元元年） 6岁,在故乡读书. 　　父亲司马谈任太史令.《太史公自序》：“谈为太史公,仕于建元元封之间.太史公既掌天官,不治民.” 　　公元前136年（建元五年） 10岁,在故乡. 　　《太史公自序》：“耕牧河山之阳,年十岁,则诵古文.”按：司马迁10岁左右,即在故乡过着半耕半读的生活. 　　公元前135年（建元六年） 11岁. 　　窦太后死,汉地区冲突罢绌老刑名百家之言,重新发动尊儒.一说司马迁出生于这一年. 　　公元前134年（汉武帝元光元年） 12岁. 　　是年董仲舒上“天人三策”.汉武帝罢黜百家,独尊儒术.司马迁时在夏阳耕读,时在长安求学. 　　公元前127年（汉武帝元年朔二年） 19岁,从夏阳迁居长安. 　　汉武帝从主父偃建议迁民于茂陵.司马迁随家迁于京城.从孔安国学《尚书》,从董仲舒学《春秋》.孔安国为侍中. 　　公元前126年（元朔三年） 20岁,游历各地. 　　司马迁漫游江淮,到会稽,渡沅江、湘江,向北过汶水、泗水,于鲁地观礼,向南过薛（今山东滕县东南）、彭城,寻访楚汉相争遗迹传闻,经过大梁,而归长安,历时数年,为协助父亲著作史记做准备. 　　公元前124年（元朔五年） 22岁. 　　公孙弘为丞相,请为博士置弟子员五十人.司马迁得补博士弟子员. 　　公元前123年（元朔六年） 23岁,为郎中. 　　以考试成绩优异为郎中,即皇帝的侍卫官. 　　公元前122年（汉武帝元狩元年） 24岁,为郎中. 　　司马迁侍从武帝巡视至雍,祭祀五.获白麟.司马谈始修《太史公书》. 　　《史记》原计划记事止于此年. 《史记》
[5]《太史公自序》：“述陶唐以来,至于麟止.”扣来司马迁修改下限述于太初末年. 　　公元前119年（元狩五年） 28岁,为郎中. 　　汉武帝游鼎湖,至甘泉（今陕西淳化县境内）,司马迁以郎中身分侍从. 　　公元前113年（汉武帝元鼎四年） 33岁,为郎中. 　　随汉武帝祭祀五帝到雍（今陕西凤翔县）,到河东（今山西夏县东北）. 　　有司与太史公司马谈、祠官宽舒议祭祀后祠.始立后土祠于汾阴（今山西万荣县）.冬十月,“武帝自夏阳东幸汾阴”,司马适随武帝回夏阳故乡. 　　公元前112年（元鼎五年） 34岁,为郎中. 　　冬十月,司马迁以侍中身分侍从汉武帝巡行至西北的扶风、平凉、崆峒. 　　太史公谈、词官宽舒等向武帝建议立泰 坛.太史公谈议泰 典礼. 　　公元前111年（元鼎六年） 35岁,为郎中将. 　　汉武帝与公卿、诸生议泰山禅.司马迁受命为郎中将以皇帝特使身份奉使西征巴蜀以南,到达邛（今四川西昌一带）、笮（今四川汉源一带）、昆明（今云南曲靖一带）,安抚西南少数民族,设置五郡. 　　公元前110年（汉武帝元封元年） 36岁,为郎中. 　　汉武帝前入泰山封禅,太史公司马谈随行,至周南（今河南洛阳）而病危.司马迁自西南归,见父于周南.谈临终嘱司马迁继孔子而续《春秋》. 　　司马迁以郎中身分侍从汉武帝至泰山,又至海边,自碣石至辽西.又经北边、九原（今包头市西）,五月回到甘泉. 　　公元前109年（元封二年） 37岁,为郎中. 　　春,司马迁随汉武帝到缑氏（今河南偃师）,又到东莱.四月,黄河决口,司马迁从武帝至濮阳瓠子决口处,与群臣从官负薪塞黄河决口. 　　公元前108年（元封三年） 38岁,为太史令. 　　继父职为太史令.《太史公自序》：“太史公卒三岁,而迁为太史令,绅石室金匮之书.”与朋友挚峻书信往还,勉励其抛弃隐居生活,立志于事业,从而立德、立言、立功. 　　公元前107年（元封四年） 39岁,为太史令. 　　冬十月,司马迁随汉武帝至雍,祭祀五帝.经回中道,批出萧关（今宁夏固原县东南）,经涿鹿,从代地（今河北蔚县）而还,经河东回长安. 　　公元前106年（元封五年） 40岁,为太史令. 　　冬,司马迁随武帝至南郡盛唐（庐江）,望祭虞舜于九嶷山,自寻阳（今湖北黄梅县西南）过长江,登庐山,北至琅琊（今山东诸城）,增封泰山,沿海而行. 　　公元前105年（元封六年） 41岁,为太史令. 　　冬,司马迁随汉武帝行至回中（今陕西陇县西北）.三月,经夏阳至河东,祭于后土祠. 　　公元前104年（汉武帝太初元年） 42岁,为太史令. 　　司马迁与上大夫壶遂等制定《太初历》,汉武帝宣布废《颛顼历》,改用此历法.太初历对后代有极大影响. 　　冬十月司马迁随武帝祭泰山. 　　司马迁开始著述《史记》. 　　公元前103年（太初二年） 43岁,为太史令. 　　司马迁专心著述. 　　“绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职.” 　　公元前100年（汉武帝开汉元年） 46岁,为太史令. 　　苏武出使匈奴被扣,武帝发兵讨伐匈奴. 　　李陵为将,请“自当一队”. 　　公元前99年（天汉二年） 47岁,为太史令. 　　三月,司马迁随汉武帝至河东,祭祀后土. 　　十一月,李陵战败被匈奴俘虏,司马迁因替李陵讲公道话,而被捕入狱,判死刑. 　　公元前98年（天汉三年） 48岁. 　　李陵被灭族. 　　司马迁为著作史记而忍辱苟活,自请宫刑. 　　《悲士不遇赋》约作于是年. 　　公元前97年（汉武帝天汉四年） 49岁,为中书令. 　　被赦出狱,任中书令.《汉书·司马迁传》：“迁既刑之后,为中书令,尊宠任职.”发愤著史记. 　　公元前93年（太始四年） 53岁,为中书令. 　　任安（少卿）此年四、五月间有信给司马迁. 　　公元前91年（汉武帝征和二年） 55岁,为中书令. 　　《报任少卿书》作于是年. 　　完成《史记》.《报任少卿书》说：“仆近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成改败兴坏之理,凡百三十篇.”“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人.” 　　公元前90年（征和三年） 56岁. 　　司马迁约死于这一年.死因不明. 　　一说司马迁死于公元前87年（汉武帝后元二年）, 又一说死于公元前86年（汉昭帝始元元年）. 　　《汉书·旧仪注》：“司马迁作《景帝本纪》极言其短,及武帝过,武帝怒而削去之,后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室,有怨言,下狱死.”郭沫若《关于司马迁的死》：“下狱死事,必世有流传,故卫宏、葛洪均笔之于书,谅不能无中生有,以歪曲史实”.[6]
编辑本段存世作品
　　出狱后,司马迁改任中书令,发愤撰写史书,亦欲“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,完成了中国第一部纪传体通史——《史记》.《史记》最初没有书名,司马迁将书稿给东方朔看过,东方朔佩服不已,将其命名为《太史公书》,后世称《太史公书》为《史记》. 　　“史记”原本乃各国史书的通称,司马迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作.但后来因为《太史公书》的影响,大约在东汉时期,就已经成为此书专名.司马迁完成《史记》后,知道该书不被当世所容,故预先将副本存之名山,流传后世. 　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响.郑樵称：“六经之后,唯有此作”.鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”.赵翼《廿二史札记》说：“司马迁参酌古今, 发凡起例,创为全史,本纪以序帝王, 世家以记侯国,十表以系时事,八书以详制度,列传以志人物,然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一编之中.自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也.”
编辑本段货殖思想
　　司马迁《货殖列传》的开篇即引用老子的至治理想,而且全篇自始至终都被道家“顺应自然”、“无为而治”的自然主义思想所笼罩.开篇所引《老子》曰：“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.”接着是司马迁自己的话：“必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣.”这段引文省去了《老子道德经》原文中“小国寡人,使有什佰之器而不用,使人重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之”几句,并补入了“至治之极”四个字,由此可见司马迁对《老子》这段话的重视,而紧接着引文而来的就是司马迁自己的观点——“必用此为务”.在这里,司马迁表面上是引用老子的话,实际上是借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想.他保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想(《史记太史公自序》). 　　司马迁的这种至治理想,其核心是天道自然,要旨是人民的足欲.司马迁的至治理想堪与孔子“天下为公,选贤与能,讲信修睦”(《礼记·礼运》)的大同理想相并论,区别在于后者重秩序安排,而前者重自然演进.王充在《论衡命禄》中引用“太史公曰”,进一步概括了司马迁的“天道自然观”思想.太史公曰：“富贵不违贫贱,贫贱不违富贵.”“夫富贵不欲为贫贱,贫贱自至；贫贱不求为富贵,富贵自得也.春夏囚死,秋冬王相,非能为之也；日朝出而暮入,非求之也,天道自然.”[7]
编辑本段星象成就
　　在两汉时 司马迁题跋像
[8]期的星象家中,首先要提出司马迁.大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家.其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉.像司马迁这样博大精深的文学大师,绝对不会自划范围,限制自己的知识体系和探索领域.古代的史官本来以星历之事为其本职之一,故精通星象之学也不足为奇.不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变,这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处.司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这不能不说是他对星系学的创造性应用. 　　司马迁继承父亲遗志遗业,完成《史记》及“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”.这是司马迁星学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位. 　　此外,司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则,表述如下（亦记载于《天官书》中）： 　　“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象.五星在逆行时,往往变得特别明亮.日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据.而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置.这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据.而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均.这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的部分.把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了.”[9]

司马迁,（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁游遍了祖...

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司马迁,（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁游遍了祖国的名山大川。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，司马迁入狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。 司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。如屈原、舜。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗强暴的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。

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司马迁（前145年或前135年－前86年），字子长，一说左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、文学家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的皇帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极...

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司马迁（前145年或前135年－前86年），字子长，一说左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、文学家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的皇帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
　　其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（报任安书）为了完成父亲遗愿，完成史记，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》-----中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
　　司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

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司马迁（约前145——？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉著名史学家、文学家。所著史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的皇帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史。它是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。全书共130篇，包括12篇本纪、30篇世家、70篇列传、10篇表、8篇书、共526500字。...

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司马迁（约前145——？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉著名史学家、文学家。所著史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的皇帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史。它是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。全书共130篇，包括12篇本纪、30篇世家、70篇列传、10篇表、8篇书、共526500字。

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