故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.
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![故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.](/uploads/image/z/11418785-17-5.jpg?t=%E6%95%85%E5%90%BE%E4%BB%A5%E4%B8%BA%E6%98%8E%E5%A4%AA%E7%A5%96%E5%88%B6%E4%B9%89%E5%8F%96%E5%A3%AB%2C%E4%B8%8E%E7%A7%A6%E7%84%9A%E4%B9%A6%E6%97%A0%E5%BC%82%2C%E7%89%B9%E6%98%8E%E5%B7%A7%E8%80%8C%E7%A7%A6%E6%8B%99%E8%80%B3%2C%E5%85%B6%E6%AC%B2%E6%84%9A%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E5%BF%83%E5%88%99%E4%B8%80+%E4%B9%9F.%E2%80%94%E2%80%94%E5%BB%96%E7%87%95%E3%80%8A%E6%98%8E%E5%A4%AA%E7%A5%96%E8%AE%BA%E3%80%8B%E4%B8%8A%E6%96%87%E4%BD%9C%E8%80%85%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%AE%A4%E4%B8%BA%E5%85%AB%E8%82%A1%E5%8F%96%E5%A3%AB%E2%80%9C%E4%B8%8E%E7%A7%A6%E7%84%9A%E4%B9%A6%E6%97%A0%E5%BC%82%E2%80%9D%3F%E4%BD%A0%E6%98%AF%E5%90%A6%E5%90%8C%E6%84%8F%E4%BB%96%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%A7%81%2C%E8%AF%B7%E8%AF%B4%E6%98%8E%E7%90%86%E7%94%B1.)
故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.
故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》
上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.
故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.
明太祖用八股取士和秦始皇焚书坑儒同样是为了加强思想控制,但,秦始皇的焚书坑儒,不仅坑了儒生,焚了书籍,虽加强了思想控制,但同时也坑和焚了天下读书人的心,因而廖燕称秦焚书是拙;
而,1、明太祖采取八股取士的取士制度,虽已在四书五经里命题,但读书人自汉独尊儒术以来,都已成为封建时代的正统思想,为世人所接受
2、从察举制到隋唐的科举制都以儒家经典为考试教材,读书人已习惯了应试科举.尽管有董仲舒的新儒学和宋时的程朱理学,但儒家的主张还是为当朝统治者所接受,同是加强思想控制,明太祖采取制义取士,更为高明,在加强统治的同时,也得到了读书人的心,并选拔出了一些为他所用的统治奴才,因而廖燕称明太祖的制义取士是巧.
实质:【都是为了加强思想控制,而采取的方式不同,影响也不同】
故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.--廖燕《明太祖论》什么意思?
下面的材料为什么会认为明太祖制义取士与秦焚书无异 ?其实质是什么?故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.--廖燕《明太祖论》
故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.
材料故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.据材料和所学的知识,指出明代八股取士的消极影响.
历史问题(初一),速答1、材料题: 故吾以为明太祖制义取士、与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也. ——廖燕《明太祖论》 根据材料回答问题:①、为什么说“其欲
是吾俸禄之余,故以为汝粮耳求翻译
翻译古文:是吾俸禄之余,故以为汝粮耳.
能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高.明.李贽《焚书.高言说》
英语翻译娄圭字子伯,少与太祖有旧.初平中在荆州北界合众,后诣太祖.太祖以为大将,常在坐席言议.其后太祖从诸子出游,子伯时亦随从.子伯顾谓左右曰:“此家父子,如今日为乐也.”人有白者
“明太祖,
吾将以为袜
自夫子之子也,吾无以为质矣吾无与言之矣 翻译
翻译古文:自夫子质死久也,吾无以为质矣!吾无与言之矣
英语翻译古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰:顾用之之术何
英语翻译【谏论上】 古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰
明太祖制义取士 指的是什么
是吾俸禄之余故以为汝粮耳 见其客朱亥,睥睨,故久立与其客语.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是:( )A.是吾俸禄之余,故以为汝粮耳.见其客朱亥,俾倪,故久立与其客
唐太宗设宰相与明太祖废宰相有什么相同点