先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.作文.写出思路有提纲的——————————————————————————

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/10 09:57:40
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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.作文.
写出思路
有提纲的
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先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
北京考生
世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有各种各样的回答.路易十五这个暴君不是说:“我死后哪怕洪水滔天.”言外之意,就是唯我独尊、及时行乐,哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐.但裴多菲却这样说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.”这是裴多菲的幸福观.他把对自由的追求看作是幸福,而把个人的一切置之度外.当然,各人对幸福的解释是不同的,但从这些解释中不难归纳出一个道理,不同阶级的人,为不同目标奋斗的人,有不同的幸福观,而且无非是两种:一个是为自己,一个是为人民.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种为人民,也就是为大多数人的幸福观.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的理想而奋斗.这是一种高尚的幸福观.这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比,真是有天壤之别.一个是为广大人民以至人类的幸福,一个是为渺小的个人的所谓幸福.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观.
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观.他说:“我的幸福属于全人类.”他就是以此为目标,为人类的解放事业,为共产主义贡献了一生.我们敬爱的周总理也是以天下为己任,从小就立下为中华之崛起而读书的雄心,他为中国人民鞠躬尽瘁,受到人民的无比爱戴.马克思、周总理都是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的榜样.
在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人.杜芸芸是一个平凡的女工,生活朴素艰苦,但她把继承的十万元遗产全部交给了国家.有人说她太傻了,现成的福不享.可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设,等到“四化”实现了,人民都富裕了,这就是她的幸福.这是多么真挚的话语,表达了她美好的心灵――“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是她高尚的幸福观.她是真正懂得幸福的人,而那些以为自己不傻的人,想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子,是庸人.他们只想到个人的享受,是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观.
我也是一个新中国的青年,我应该像杜芸芸那样,把自己的幸福和人民的幸福连结在一起,把自己的一生贡献给人民.
雨果说:“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的心灵.”这心灵就是伟大的心灵,它装着人类的幸福.我要有一颗这样的心灵.

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想...

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“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓:“生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼”,还在一首诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?
在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是“天下之乐”。斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”,他们还为了祖国人民进一步的“乐”
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