韩麦尔先生 是一个怎样的人?作文

韩麦尔先生 是一个怎样的人?作文
韩麦尔先生 是一个怎样的人?作文

韩麦尔先生 是一个怎样的人?作文
法国作家都德的《最后一课》是篇举世闻名的小说.重读它,作为一个小学语文教师,感触颇深.
我们曾经是学生,可是印象中没有哪节课象“最后一课”一样在自己的心灵深处留下痕迹；现在我们是老师,又有谁敢说自己曾经上过的某节课将影响学生的一生呢?“一课一得”,韩麦尔先生真正的达到了其中的高度和深度.
首先,韩麦尔先生的这节母语课是一堂给文化血缘奠基的课.
语文是心灵之歌,生命之源,思想之根,文化之基,是人类生活的浓缩,是人守望精神的家园.母语更是一个民族思维着的世界,思维着的生活和思维着的历史.汉字以形表义,形神兼备,汉语意蕴丰厚,简约凝练.中文更是华人的文化血缘之所系.因此,学习语文于己就是要认识自己从哪里来,知晓自己将往何处去,打好人生的底色；于国就是传承文明薪火,延续文化命脉,打好人文的底色.简言之,学中文就是给自己哺中华文化之乳,就是学做中国人.“应该在我们中间保住她,永远不要把她忘了,因为,当一个民族沦为奴隶的时候,只要好好保住了自己的语言,就如同掌握了打开自己牢房的钥匙.” 韩麦尔先生仅仅一句话就奠定了他课堂的基调,也夯实了学生人生和人文的底子.
“如果我们只使用英语,导致母语失去她该有的定位,我们将逐渐流失价值观和文化遗产.社会本质将退化,最后人民会失去信心,我们会觉得自己象二等公民,永远都在模仿他人.”新加坡总理李显龙在“讲华语运动”开幕式上如此说.所以感悟中文优美,体认中华文化博大,把语文上升到家国的高度,每节课都有让学生和国家民族同呼吸共命运的深度,才是语文教育的真谛.一旦抛弃这个核心理念,陷入枯燥乏味的技术化解析,语文教育就失去了灵魂,语文教学就失去了语文味和灵气.我们要时刻铭记：我们不需要培养一大批语言文字专家和文学家,需要培养的仅仅是一大批传承中华文化的中国人.与文本对话,和大师沟通,和心灵共舞,与文化脉动,同民族共生,就自然上好一节学生永生难忘的课了.
其次,韩麦尔先生的这节语文课是一节整合教学资源大气磅礴的课.
这节课韩麦尔先生穿的是“上级来校视察或学校发奖的日子才穿的”衣服,这一细节决定了他的品位,也创建了庄严肃穆的情境,是一种无形的教育资源.韩麦尔先生的板书是“使出了全身的力气按着粉笔,用最大的字母写出的‘法兰西万岁’.”这是他全部感情的迸发,也为整节课的教学目标做了最完美的注解.他的表情、仪态、声音,无不和最后一课的内容相得益彰.这些教学资源整合利用到了极致,使课堂效益得到了最大化.
值得一提的有三点.一是他的教具准备的独具匠心.“这一天,韩麦尔先生特别为我们准备了崭新的字摸,上面用漂亮的花体字写着‘法兰西,阿尔萨斯,法兰西,阿尔萨斯’.我们课桌上的三角架上挂着这些字模,就象是许多小国旗在课堂上飘扬.”教具的准备创设了情境,又和母语神圣民族优秀联系在一起,环保无污染,焉能不让学生不受干扰的潜心写字?二是,他的课堂早就是亲子共读、社区共读、创建学习型社会的课堂.“在教室的尽头平日空着的条凳上也坐满了村子里的人,”他们在听课在学习,同时也是教学情境的一部分.试想我们的课堂很少向家长甚至向老师开放,更不用说向社区开放了.构建书香校园,打造学习型社会,韩麦尔先生是身体力行的先驱.三是,韩麦尔先生对学生的称呼,先是“我的小弗郎士”,再是“我可怜的小弗郎士”,最后是“我的朋友们”.一个称呼展示了他内心深处的民主包容,是一种最真诚的平等对话.
王崧舟说“境界越高,课的痕迹越淡,终至无痕.因此课的最高境界乃是无课.”韩麦尔先生的这节课即达到了无课的至高境界：一切皆母语,母语乃一切.
第三,韩麦尔先生的这节课充分体现了他坚定的教育信念.
在应试教育、功利主义、分数至上的教育悲情时代,我们的教师浮躁了、倦怠了、茫然了.这样的情况在韩麦尔先生身上也出现过.“我不是经常叫你们放下学习替我浇灌园子?还有我要是想去钓鲈鱼,不是随随便便就给你们放了假?”
每个教师都不是完人,教育家也有出错的时候.但是韩麦尔先生马上醒悟了,他用毕生的阅历抒发了自己的教育思想：“过去咱们阿尔萨斯最大的不幸就是把教育拖到了明天.”思想有多远,课堂就有多精彩.在最后一节课中,他的候课、开课、复习、检测评价、文法课、习字课、历史课、拼音课、结课,内容充实,忠实的执行了复式班的教学计划.没有因为是最后一节就脱离文本任意发挥,而是用教材教.责任与使命,爱心与真情,坚守与创造在这里得到了最完美的体现.这节课之所以是好课就在于：他是用自己的教育激情和教育梦想在上课,这节课他准备了一生.
设计课堂就是设计人生,也是分享人生.郭元祥教授讲：“教师人生需要感动.感动自己,感动学生,感动家长,感动社会,感动中国,感动未来.” 韩麦尔先生把血融入了语文,把信念根植在课堂,上好了最后一课,感动天地!